...气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目内视内听，以达...
...胃．无胃气则死也．经曰．饮食入胃．脉道乃行．又曰脉得食即高．故知脉道之行．必待此而起．夫脉者气血之府．精神之舍．而胃气者．乃精气神三宝之神粮．而营卫之渊源也．其气流营溢卫合精．而行神于脉．虽五脏各禀．四时各正．有必见必应之时．而于人之保合...
...。”唐代段成式《酉阳杂俎·广知》说：“脑神曰觉元。”明代李时珍说：“脑为元神之府。”以后清代汪昂、王清任等参以西说，而有脑主记忆灵机之论。程杏轩《医述》所引《医参》之说，尤为详明。其说谓：“脑髓纯者灵，杂者钝，耳目皆由以禀令，故聪明焉。思则...
...衣摸床，撮空理线，筋惕肉 ，肢体振战，目睛不了了，皆为耽搁失下，或用缓药 迟之故，此元神将脱也。补之则毒甚，攻之则气已虚，危证也。不得已，勉用黄龙汤∶大黄、浓朴、枳实、芒硝、人参、地黄、当归。或用人参养荣汤亦可，但虚候少退即宜屏去，勿久用也...
...元神之府”等，都是对这种“神明”的极好注释。事实上，人的“心思”、脑的“思维”，人人各异，变幻万端，难以揣度，也可以说是“阴阳不测”而“神之昭昭”。 关于“神”的概念，中国文化中颇多涉及。大体可分为“天之神”和“人之神”两类。 “天之神”，其...
...话说宋江不负晁盖遗言，要把主位，让与卢员外。众人不伏。宋江又道：“目今山寨钱粮缺少，梁山泊东，有两个州府，却有钱粮：一处是东平府，一处是东昌府。我们自来不曾搅扰他那里百姓。今去问他借粮，可写下两个阄儿，我和卢员外各拈一处。如先打破城子的，...
...强盗专在庵观寺院歇宿，百方刁钻，诈了一块。单雄信也用了几两，随即收拾千金，带从人到府前，自己有一所下处，唤手下人去府中将童老爹与金老爹请来。原来这两个，一个叫做童环，字佩之，是府中捕盗快手。一个叫做金甲，字国俊，与雄信通家相处。闻雄信到下处...
...之肾水，得生于震巽之肝木。夫干兑属金，金能克木，木既受克，则衰而不能生火，故金不受其克，以此断言为吉。夫震巽本俱属木，何巽重而震轻也？盖巽近离火，火生土，土克肾水，而元神竭矣。故先见此部为凶。如离宫先见标痘者，则火亢水必害，不害则火必反逆乘...
...铉府诞英规，公才天下知。谓乘羔雁族，继入凤凰池。 赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。 神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。...
...泄其元神将成柔 。予以人参、麦门冬、五味子、白芍药、当归、苡仁、陈皮、石斛、木瓜、甘草、白术、桂枝，服此汗大敛而神思稍清，吐亦止矣。惟饮食不思，夜梦与亡人同游为恶耳。改用人参、黄 、枸杞子、苡仁、白术各一钱五分，当归、远志、茯苓、木瓜、陈皮...
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