伤损之症，若色赤肿痛而血出不止者，肝心 内热 也，用 柴胡 栀 子散 。色白不痛而血出不止者，脾 肺气虚 也，用 补中益气汤 。漫肿不消者，元气虚弱也，用 五味异功散 。黯肿不散者， 瘀血 凝滞也，用 加味逍遥散 。肌肉作痛出血多而 烦热 者，血 脱发 躁也，用 独参汤 。因亡血而 烦躁不安 者，营卫俱伤也，用 八珍汤 加 柴胡 、 牡丹皮 。久痛不止者，欲
伤食发丹 者，因脾胃之气未充，乳食过多，不能运化，蕴热于内，而达于肌表也。若因食乳停滞者，先用 保和丸 消之，大 便秘 结者，量加 大黄 通之。乳食既消，而丹尚作者，用清中 解郁汤 治之。丹邪既去，而乳食不思者，用 五味异功散 补之。 发热 作渴，或饮食少思者，用 七味白术散 补之。大凡饮食浓味所致者赤晕，或行而缓慢。若饮 烧酒 ，或误吞 信石 所致者，遍身
咳嗽 声哑，饮食挫喉。 腹胀 气促，闷乱不宁。渴泻不止，切牙 寒战 。疮嫩易破，痒塌不止。紫黑灰色，顶陷喘渴。 红 标现之图一日∶一日先退热放标者必轻，又放标后一日身凉稀密已定，仍热烦躁尚未尽，有两三次出热方定，红现者吉，或隐或现者凶。 二日∶二日如 粟米 大，稀而红满者吉。二日顶陷，灰白色者次之。 三日∶三日尖满如珠者吉，灰白色者次之。三日必出定，已后身反
经云∶肺朝百脉之气，肝统诸经之血。又云∶气主 之，血主濡之。盖荣血为水谷之精气，灌溉五脏六腑、四肢百骸。若脾胃有伤，荣卫虚弱，行失常道，故上为衄血、吐血，下为 尿血 、 便血 。若外感风邪则血鲜，为 肠风 。内伤则血浊，为脏毒。又热入大肠，则大便下血。 热入小肠，则 小便 出血。然小儿多因胎中受热，或乳母六淫七情浓味积热，或儿自食甘肥积热、六淫外侵而成。若因
经云∶手少阴之经通于舌，足太阴之经通于口。因心脾二经有热，则 口舌生疮 也。当察面图部位，分经络虚实而药之。若元气无亏，暴病口生白屑，或重舌者，用 乱发 缠指，醮 井水 揩之，或刺出毒血，敷以 柳花散 。敷之上以肿胀或有泡者， 令刺破，敷前散，或以 青黛 搽之，刺后又生，又刺。若唇吻热烈者，用 当归膏 调 柳花散 敷之。若元气亏损，或服寒凉之药，或兼作呕少食
疮疡 之症，齐氏、陈氏有五善七恶之论。又云∶五善见三则瘥，七恶见四则危。窃谓前症各有所属之经，各有所主之方。盖五善属六腑，气血无亏，人能调摄，不治自愈。七恶乃五脏亏损，失于滋补所致，非疮疡自有也，调治失宜，必致不起。如动息自宁，饮食知味，乃胃气和平，一善也。便利调匀，乃肠胃调和，二善也。脓溃肿消，水鲜不臭，乃邪气去，而胃气平复，三善也。神彩精明，语言清亮，乃
胁肋者，足厥阴少阳之经，相火之司也，乃木之主。肝胆之气不平，则风火内搏，荣逆血郁，热聚为脓，而 痈 肿之所由生也。亦有禀赋母气肝胆之热，恚怒之火而致。然初患 肿作痛者，宜用 柴胡 栀 子散 。未消者，用 仙方活命饮 。其热既杀而肿不消者，则必成脓也，乃用 托里消毒散 。其脓既成，以 代针膏 决之，仍用 托里散 ，自愈。若脓出，而痛止肿消，则不必用药也。 一小
手指头生疮，俗名天蛇毒。然五指各有经络，拇指属手太阴肺经，食指属手阳明大肠经，中指属手厥阴心包络经，无名指属手少阳三焦经，少指属手少阴心经。亦有患于足者，足趺属肝胆胃三经，大指属肝脾二经，次指属胆经，小指属膀胱经，各当随经而治。其致患之由，或因胃中积热所发，或因乳母膏粱浓味所致，或因湿热下流，或因风毒外中，大率多由所禀足三阴之经虚，故邪得以入之也。其初患肿痛
疮疡 大便不通，初起则审所致之因，所见之症，而内联疏外表之法，已溃则分血气虚实传变之症，而用托里滋补之法，不可泛用苦寒疏导之剂，恐复伤真气，则肿者不能消散，成脓溃者，不能生肌收敛。故丹溪先生云∶肿疡内外皆壅，宜托里表散为主， 溃疡 内外皆虚，宜托补接为主。治者审之。 一小儿胸患 痈 肿痛热渴，大便不通，脉沉数而有力，此形病俱实而邪在内也，用 凉膈散 ，大便随
疮疡 作渴，当分经络所属，及血气虚实而治。若 痛 发热 便利调和者，邪在腑也，用清热 消毒散 。肿痛发热，大 便秘 涩者，邪在脏也，先用 泻黄散 ，如未应，用 凉膈散 。 痛炽盛，邪在经络也，用 仙方活命饮 。右关脉洪数有力者， 胃火 消烁津液也，用 竹叶石膏汤 。右关 脉数 而 无力 者，胃虚津液短少也，用 补中益气汤 。饮食失度，胃气内伤而亡津液者，用
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