...請（大和寺在河曲縣南。今蔚州。亦藏師所創也）樹塔之後。天地開泰。 三韓為一。豈非塔之靈蔭乎。後高麗王將謀伐羅。乃曰。新羅有三寶。不可犯也。 何謂也。皇龍丈六。并九層塔。與真平王天賜玉帶。遂寢其謀。周有九鼎。楚人不敢北窺。此之類也。讚曰鬼拱神扶壓帝京輝煌金碧動飛甍登臨何啻九韓伏始覺乾坤特地平又海東名賢安弘撰東都成立記云。新羅第二十七代。女王為主。雖有道無威。九...
...境內之士，子聞諸？」孔子答曰：「丘弗聞也．若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃．」陽虎曰：「子謂不然乎，季氏饗士，不及子也．」陽虎出，曾點問曰：「吾之何謂也？」孔子曰：「己則衰服，猶應其言，示所以不非也．」 顏回死，魯定公弔焉，使人訪於孔子．孔子對曰：「凡在封內，皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有笇也．」 原思言於曾子曰：「夏后氏之送葬也，用...
...王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮者無預焉。」二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯，而言語談戲三人無異。或有問之者，阮答曰：「勝公榮者，不可不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。」 3鍾士季精有才理，先不識嵇康，鍾要於時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾...
...」、「八段錦」、「氣功」等，不僅是增強體質的健身運動，也是一種防治疾病的有效手段，對改善亞健康狀態很有效，是非常適合香港快節奏工作的運動。 何謂「中醫運動養生」？ 美國心臟學會出版的《循環》期刊的研究報告，針對運動量與心血管疾病進行探討。結果發現，只要有「動」，就有助於降低心血管疾病的發作機率。「中醫運動養生」課程正是以「動形以達鬱」的理念，通過運動的方式預...
...，家自祖以下十四墳在緱氏，而墓地數有水，規悉遷改，常多疾病，遂便留此。此方下濕，唯城中高，故遂葬於所居之宅，祭於所養之堂，不知其不可也。」詔問山濤，濤答言：「詵前喪母，得疾不得葬送，於壁後假葬，服終，為平輿長史。論者以為不正合禮，是以臣前疑之。詵文義可稱，又甚貧儉，訪其邑黨，亦無有他。」詔問應清議與否。濤云：「自為不與常同，便令人非，恐負其孝慕之心，宜詳極盡...
衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子．子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知．」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數．是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七，太祖近廟，皆月祭之，遠廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止；諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止；大夫立三廟，一昭...
...有力者，此自陰轉陽，必將汗解，乃為吉兆。蓋脈至不鼓者，由氣虛而然，無陽豈能作汗也。後論汗條中有按，當並閱之。 仲景[傷寒論]曰：脈有陰陽者，何謂也？曰：凡脈浮大數動滑，皆陽也；沉澀弱弦微，皆陰也。諸脈浮數，而發熱惡寒，身痛不欲飲食者，傷寒也。若灑淅惡寒，飲食如常，而痛偏一處者，必血氣壅遏不通，成癰膿也。寸口脈浮為在表，沉為在裏，數為在腑，遲為在臟。寸關尺三部...
...分壤樹穀也。戈矛之所發，刀幣之所起也，能者有餘，拙者不足。封於泰山，禪於梁父。封禪之王，七十二家，得失之數，皆在此內，是謂國用。」桓公曰：「何謂得失之數皆在此？」管子對曰：「昔者桀霸有天下，而用不足。 湯有七十里之薄，而用有餘。天非獨為湯雨菽粟，而地非獨為湯出財物也。伊尹善通移輕重，開闔決塞，通於高下徐疾之筴，坐起之費時也。黃帝問於伯高曰：「吾欲陶天下而以為...
...「此客必能作賊。」 3武帝嘗降王武子家，武子供饌，並用琉璃器。婢子百餘人，皆綾羅褲□（衣羅），以手擎飲食。蒸□（犬屯）肥美，異於常味。帝怪而問之。答曰：「以人乳飲□（犬屯）。」帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。 4王君夫以□（米台）□（□革換米）澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲巾步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。...
自熙寧至靖康用人 問荊公得君之故。曰：「神宗聰明絕人，與群臣說話，往往領略不去；才與介甫說，便有『於吾言無所不說』底意思，所以君臣相得甚懽 。向見何萬一之少年時所著數 論，其間有說云，本朝自李文靖公王文正公當國以 來 ，廟論主於安靜，凡有建明，便以生事歸之，馴至後來 天下弊事極多。此說甚好。且如仁宗朝是甚次第時節！國 勢 卻如此緩弱，事多不理。英宗即位，已自...
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