《伤寒抉疑》 ， 伤寒 著作。清.程云来问，喻嘉言答（此即《尚论后篇.答问篇》）。1768年程氏提出有关伤寒发病、 病理 、临床 辨证 和治疗等方面的疑问共16问，喻氏一一予以答辨，提出了一些独特见解。28年后，复由 徐彬 传录刊行，题名《伤寒抉疑》。现存《 尚论篇 全书》本。
舌润如常，未生苔者，邪在表。苔见白滑者，邪入里。白苔滑者，邪在胆经。白苔燥者，邪热。舌苔淡白者，里寒。白浓苔，如煮熟色者，寒积脾绝。白苔中黄者，邪入胃。 干白苔，中心黑者死。白苔起雪花片者，脾冷闭危。白苔尖生灰色刺者，十中救五。舌尖白苔，根黄及根黑，或半边干半边湿者，胆病。半边白苔，半边黄黑苔者，危。白苔中有黑点者，十中救二。（白苔多而滑，黄黑苔少者，多表邪...
辨证 ，就是分析、辨认 疾病 的证候。 中医学 中的“症”、“证”、“病”的概念是不同的，但三者之间又有着密切联系。所谓“症”，是指疾病的单个 症状 ，以及 舌象 、 脉象 等 体征 。如 发热 、 畏寒 、 口苦 、 胸闷 、 便溏 、苔黄、 脉弦 等。“证”，是指证候，即疾病发展过程中，某一阶段所出现若干症状的概括。例如， 感冒病 人有 风寒证 、 风热...
（新订） 前人之论舌诊详矣，而只论舌苔，不论舌质，非不论舌质也，混苔与质而不分也。夫舌为心窍，其伸缩展转，则筋之所为，肝之用也。其尖上红粒细于粟者，心气夹命门真火而鼓起者也。其正面白色软刺如毫毛者，肺气挟命门真火而生出者也。至于苔，乃胃气之所熏蒸，五脏皆禀气于胃，故可借以诊五脏之寒热虚实也。若推其专义，必当以舌苔主六腑，以舌质主五脏。舌苔可刮而去者，气分之事...
...觉到湿的气候变化，特别是对于脾胃虚弱的人。前面提到的黄梅天，很多胃肠弱的人就会消化不良，容易拉肚子，这时即使没有身体明显的不适，对着镜子观察舌苔也可以看到舌苔很腻。明代医家赵献可把“湿”分为四种：雨雾露，是在天之湿；泥水，是在地之湿；酒水乳酪，是饮食之湿；汗出沾衣，是汗液之湿。他还特别提到，不同的湿导致的疾病也完全不同。古代医家认为“胃为水谷之海”，饮食之湿...
儿科 常用 辨证 方法，自 钱乙 提出肝主风、心主惊、脾主困、肺主喘、肾主虚的 五脏 辨证纲领之后，历代不断应用和发展。目前，儿科辨证方法应用 八纲辨证 、 脏腑辨证 、 卫气营血辨证 、 六淫 疫疠辨证、气血痰食辨证等，其中以前三种最为常用。 （一）八纲辨证 表里 、 寒热 、 虚实 、 阴阳 八纲辨证，是辨证的总纲。表里是辨别 疾病 病位的纲领，寒热是辨...
《尚论篇》 ， 伤寒 著作。八卷。又名《尚论 张仲景 伤寒论 》。清. 喻昌 撰。初刻于1648年。本书主要参考《 伤寒论条辨 》。但编次有所不同，内容有所补正。喻氏遵 方有执 之论，以冬伤于寒，春伤于湿，夏秋伤于暑为主病之大纲；四序之中，以冬月伤寒为大纲；伤寒六经之中，以太阳为大纲；太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、 风寒 两伤 营卫 为大纲，细绎有关条文。其...
《内经》中并无“八纲”这一名词，但其具体内容已有散在性论述，且基本确定了其相互间的辨证关系。 张仲景在《 伤寒 杂病论》中，已具体运用八纲对疾病进行辨证论治，如方隅在《医林绳墨》曾说：“仲景治伤寒，着三百九十七法，一百一十三方，……然究其大要，无出乎表里虚实阴阳寒热，八者而已。” 到了明代，八纲辨证的概念与内容，已为许多医家所重视和接受。如陶节庵《伤寒六书·...
凡舌苔浮面灰黑，而底面滑润，非 实火 伤阴，乃肾气欲绝，散越于外，必死不治。若实火舌黑，必干燥起刺，得凉药即退黑回润。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。