...杨致和《西游记传》和朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》，与名著吴承恩《西游记》，都成书于明代。三书关系如何，孰先孰后？是朱本、杨本删节了吴本，抑吴本继承完善了朱、杨两本？学术界至今尚未获得一致的定论。本书适宜于古代小说爱好者阅读，更是小说史研究...
...脊强无汗．口中和而不恶．食脉浮紧．为伤寒．或恶风自汗．而脉浮缓．为伤风．其热无退时．若传经或传阳明经．则有目痛鼻干不得眠脉长之症．或传少阳经．则有耳聋胁痛．口苦呕吐．舌白苔脉弦之症．若传阳明腑病为入里．舌苔黄口渴．心烦舌干．不恶寒反恶热．...
...已入胃．故景岳主汗．而又可主下也．此二者可从足经．同伤寒论治．分为一途．至嘉言所论．是真瘟疫大病．乃天地不正之气．恶毒瘴疠．合病气口气．交结互蒸．人受其气．由口鼻吸入．直行中道．流布三焦．最多闭结．故用芳香逐秽．解毒开化之法．此毒厉疫邪．与...
...伤寒六经既尽，自然汗解，其六七日后经尽而不解者，此非阳盛而入腑，即阴盛而入脏也。程氏以为伤寒无定经，而其传其解，亦无定日。或从太阳而阳明，或从太阳而少阳，不必捱经。或数日方过阳明，或数日仍在太阳，不必刻期。或从太阳而解，或从阳明而解，不必...
...是以左好而右不验。” 庄王曰：“今日损人利己，朕所不忍为。” 和尚曰：“若无大仙，右边手目从何而来？” 庄王曰：“未知大仙还肯舍否？”和尚曰：“大仙以慈悲为本，上身割落他亦喜为。” 庄玉复差刘钦领了敕文，星夜又到香山取讨。刘钦来到庵中，仍将...
...辨证之大纲．然又有伤风兼寒．伤寒兼风．或风兼温．或风兼湿．或寒兼湿．或风兼热．甚或寒热错杂．皆从此定证定脉．参伍错综以观其通．太阳一经．乃伤寒家开手工夫．能从此处谛实病因．则投剂悉中肯綮．手到病除．更无传变之足言矣．学伤寒家．首宜识此．...
...是前人读《易》扎记略加整理而成的。其说与《彖传》、《象传》、《序卦传》都间有不同，也足以说明《易大传》不出于一人之手。 ②见：同现，出现。 ③饬(chì)：整治。 ④反：同返，回去。 ⑤故：事。 ⑥亲寡，旅也：按照《杂卦传》先举卦名，后作...
...药山之子。丹霞承马祖印可、而作石头之裔。 在古多有、于理无嫌。 病夫今继绍之缘、实属於广慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。 大年所叙、详悉如此。岂欲自着於禅林乎。予恨其手编传灯录。 至首山之嗣、独载汾阳。而不录广慧机语、何也。 赞曰、...
...一、本传晁源、狄宗羽、童姬、薛媪，皆非本姓，不欲以其实迹暴于人也。 一、本传凡懿行淑举皆用本名。至于荡简败德之夫，名姓皆从捏造，昭戒而隐恶，存事而晦人。 一、本传凡有懿美扬阐，不敢稍遗，惟有劣迹描绘，多为挂漏，以为赏重而罚轻。 一、本传凡...
...诸名公皆执经讽读。唯静并其徒俱默坐。帝宣问。胡不转经。詶答响应。仍皆属对悦可帝情。寻回平阳示灭。收舍利四处树浮图。敕谥宝智大师。塔号无为也。 梁邓州香严山智闲传（大同） 释智闲。青州人也。身裁七尺。博闻强记有干略。亲党观其所以。谓之曰。 ...
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