...词，他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 （惑） 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 （道） 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，道路、途径 （乎） 其皆出于此乎？语气助词，表推测...
...词，他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 （惑） 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 （道） 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，道路、途径 （乎） 其皆出于此乎？语气助词，表推测...
...之地，即意守时得气之处。《太极祭炼内法》卷中：“此丹田二字，本出道经。名曰丹田者，谓出生 金丹 ，造化之田也。”丹家历来重视丹田。丹书中又分为上、中、下三丹田。《钟吕传道记》：“丹田有三：上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在 中丹 ；气中生神，神在 上丹 ；真水真气，合而成精，精在下丹。”丹书中未明确指明上、中、下者，一般丹田又特指下丹田。详参各条。
...为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强与。非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。玉真人请益元德真君曰∶上仙入南洲，传道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？真君曰∶盖南洲之人，孽重福薄，...
...为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强与。非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。玉真人请益元德真君曰∶上仙入南洲，传道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？真君曰∶盖南洲之人，孽重福薄，...
...为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强与。非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。玉真人请益元德真君曰∶上仙入南洲，传道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？真君曰∶盖南洲之人，孽重福薄，...
...凡胎，怎能识谁是明师？望乘方便，指教趋向之门，以遂得师之愿。”神人道：“我有四句偈语，汝当谛听。”乃说道： 西来有一衲，面壁自为观。 立雪求传道，真诚见志专。 神人说偈毕，神光再欲要问，忽然醒来。乃终日思想神偈中语不提。却说祖师自一苇渡江，往前走了多时，忽来到魏地，远远见一座寺院当前，绀宫梵殿，真是齐整。乃走入山门四望，殿宇虽齐，却不见一个僧人行走。只见左庑...
...下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝旧根源。 镇肝丸 苍术 （八两，米泔水浸）...
...下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝旧根源。 镇肝丸 苍术 （八两，米泔水浸）...
...下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝旧根源。 镇肝丸 苍术 （八两，米泔水浸）...
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