脉要精微篇 帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微之象见矣，其寿不久也。 五脏生成篇 曰∶色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，（色青黄也。）黑如 （煤也。） 者死，赤如 血者死，（败恶凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之见死...
...为五脏六腑之大主，虽有五五二十五阳之异，而实不外乎胃脉之见耳。若吉者，为有胃气也，若至于凶，则无胃气者也。）别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。（阳者卫外而为固，然外邪所中，别于阳则知病处，阴者藏神而内守，若考真正成败，别于阴则知病者死生之期。）三阳在头，三阴在手，所谓一也。（头，谓人迎。手，谓气口。两者相应，俱往俱来，若引绳小大齐等者，名曰平人，故云...
刺齐论篇第五十一原文 黄帝 问曰：愿闻刺浅深之分。 岐伯 对曰：刺骨者无 伤筋 ，刺筋者勿 伤肉 ，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。 帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。 岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者， 至脉 而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺...
《家庭医学百科-医疗康复篇》 简介 随着社会的发展，健康的涵义扩大了，一个健康的人不仅要有一个强壮的体魄，能抵御各种疾病侵袭，还应具备健全的精神状态、心理平衡和调节能力，以应付各种不良的心理刺激，提高在现代社会中的适应能力。 《家庭医学百科-医疗康复篇》在线阅读 >>> 在增进健康的努力中，人们往往依赖于医生、药物和医疗设施，很少重视自身在增进健康中的主导作...
《棋经》合战篇：博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，...
《棋经》合战篇：博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，...
...，此先王之道也。故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。故仁者，仁此者也；义者，分此者也；节者，死生此者也；忠者，惇慎此者也；兼此而能之备矣；备而不矜，一自善也，谓之圣。不矜矣，夫故天下不与争能，而致善用其功。有而不有也，夫故为天下贵矣。诗曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”此之谓也。
气厥论篇第三十七原文 黄帝 问曰： 五脏六腑 寒热 相移者何？ 岐伯 曰：肾移寒于肝， 痈肿 少气 。 脾移寒于肝，痈肿 筋挛 。 肝移寒于心，狂 隔中 。 心移寒于肺， 肺消 。肺消者饮一溲二，死不治。 肺移寒于肾 ，为 涌水 。涌水者，按腹不坚，水气客于 大肠 ， 疾行 则呜濯濯，如囊里 浆水 之病也。 脾移热于肝，则为 惊衄 。 肝移热于心，则死。 心...
右石璧謀右菁茅謀元材案：本書各篇均無於正文後及標題下另加子目者，獨本篇有之而又不全。依現有二子目之例，則下文及《揆度》、《輕重甲》、《乙》與《戊》各篇每段皆應另加子目。至少本文所謂「崢丘之謀」者既與「陰里之謀」及「菁茅之謀」敘例全同，即應取得同有子目之資格，而竟付之缺如，足證此二子目決非原書所本有。乃後之讀者見《 管子 》其他各篇，如《經言》中之《牧民》、《...
...经， 经气 归于肺， 肺朝百脉 ，输精于皮毛。 毛脉 合精， 行气 于腑，腑精 神明 ，留于四藏。 气归于权衡，权衡以平， 气口 成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢 精气 ，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输 膀胱 ，水精四布， 五经 并行。合于四时， 五脏 阴阳， 揆度 以为常也。 太 阳脏 独至，厥喘虚 气逆 ，是 阴不足 阳有余也。 表里 当俱...
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