...焉。周王兵车之鼓有跗，岂亦夏制之遗欤！ △楹鼓 建鼓 陈氏《乐书》曰：“《明堂位》曰‘殷楹鼓’，以《周官》考之，太仆建路鼓於大寝之门外。《 仪礼 ·大射》‘建鼓在阼阶西南”，鼓则其所建楹也，是楹为一楹而四棱也。贯鼓於端，犹四植之桓圭也。 庄子 曰‘负建鼓’，建鼓可负，则以楹贯而置之矣。《商颂》曰‘置我兆鼓是也。魏晋以後，复商置而植之，亦谓之建鼓。隋唐又栖翔...
...案《别录》无“丧服四制”之文，唯旧说称此丧服之篇属《丧服》。然以上诸篇，每篇言“义”，此不云“丧义”，而云“丧服四制”者，但以上诸篇皆记《 仪礼 》当篇之义，故每篇言“义”也。此则记者别记丧服之四制，非记《仪礼·丧服》之篇，故不云“丧服之义”也。 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。礼之言体也，故谓之礼，言本有法...
...○’者，所谓‘以白造缁’是矣。 说文解字 无‘○’字。”谦之案：玉篇：“○，垢黑也。”当为“辱”之古文。广雅释诂三：“辱，污也，又恶也。” 仪礼 士昏礼“今吾子辱”，注：“以白造缁曰辱。” 素问 气交变大论：“黑气乃辱。”辱有黑义，与白对立，故曰“大白若辱”。易顺鼎曰：按“辱”者，仪礼士昏礼注云“以白造缁曰辱”，即此“辱”字之义。……盖以白造缁，除去污辱之迹...
...肓云：“礼，天子于二王后之丧，含为先，襚次之，赗次之，赙次之。于诸侯，含之，赗之。小君亦如之。于诸侯臣，襚之。诸侯相于，如天子于二王后。” 仪礼 聘礼郑注：“大问曰聘，诸侯相于久无事，使卿相问之礼。”易林蒙之巽：“患解忧除，王母相于，与喜俱来，使我安居。” 艺文类聚 五十三孔融与韦林甫书曰：“疾动，不得复与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑。”急就篇有尚自于。...
...出于特别的礼遇，并非定例。近年京城人士穿着官服乘马时，用浅黑色的衣服蒙在官服外，称为“凉衫”，也是古代遗传下来的做法。这种浅黑色的衣服就是《仪礼》中的“朝服加景”，只是不知道古人“景”的式样、颜色是怎样的。 掌内外制的学士和知制诰凡是起草任命官员的制书，只要被任命的是给谏、待制等五品以上的官员，起草者就都有润笔物。太宗时曾确定润笔的钱数，命刻于碑石上立在舍人...
...为，故正立拱手而听先生之教。○注“先生，老人教学者”。○正义曰：案《书传略说》云：“大夫士七十而致仕，大夫为父师，士为少师，教於州里。”《 仪礼 ·乡饮酒》注云：“先生，乡大夫致仕者。”此云“老人教学者”，则通凡老而教学者是，未必皆致仕者。○“与之言则对”者，此谓问时事之言则对，若问己大事，则辞让然后对，故前文云“长者问，不辞让而对，非礼也”。○“则必乡长者...
...宾皆列观，引《春秋》义云“丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币”。戊寅，丁丑之明日，故礼官据此，皆云宜依旧贯。太宗以问摛，摛曰：“《 仪礼 》云‘质明赞见妇于舅姑’。《杂记》又云‘妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下’。政言妇是外宗，未审娴令，所以停坐三朝，观其七德。舅延外客，姑率内宾，堂下之仪，以备盛礼。近代妇于舅姑，本有戚属，不相瞻看。夫人乃妃侄女，有异他...
...母齐衰三年为定。及颁礼，乃一依行焉。 二十三年，藉田礼毕，正制曰：“服制之纪，或有所未通，宜令礼官学士详议闻奏。”太常卿韦縚奏曰：“谨按《 仪礼 丧服》：舅，缌麻三月。从母，小功五月。《传》曰：可以小功，以名加也。堂姨舅、舅母，恩所不及。外祖父母。小功五月。《传》曰：何以小功，以尊加也。舅，缌麻三月，并是情亲而服属疏者也。外祖正尊，同于从母之服。姨舅一等，服...
...问其所能，炫曰“ 周礼 、 礼记 、毛诗、尚书、公羊、左传、 孝经 、 论语 、孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，并堪讲授。 周易 、 仪礼 、谷梁，用功差少。”在朝知名之士七十余，皆谓炫所陈不谬，是炫之深于诸经也。 其时治经者，各有师承。 如李铉从李周仁受毛诗； 刘子 猛受礼记；房虬受周官、仪礼；鲜于灵馥受左氏春秋，又受业徐遵明者五年。 杨汪受礼于沉重...
...帖，与安世同去答拜，择请吉日到馆。见之到日，将随身书箱行李挑到李氏宅内。茂春出来迎接，进内分宾坐下。茶罢，先请安世儿子王全先到馆中。随将贽 仪礼 币摆在厅上，然后去请公子修元出来。修元衣服穿着停当，出到大厅，即便开言对父亲道：“为我师范也非偶然，必须见他高卓，品望隆重，早晚的工课、诵读的书籍，与我说个切贴明通，然后下拜。若止是《兔园策》的文章，写仿格的伎俩，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。