①人体部位名。指巅上，相当于百会穴处。《素问·骨空论》：“巅上一灸之。”王冰注：“百会穴也，在顶中央旋毛中陷容指，督脉、足太阳脉之交会。” ②经穴名。出《 针灸甲乙经 》。别名三阳五会、天满、巅上。属督脉。督脉、足太阳之会。在头部，当前发际正中直上5寸，或两耳尖连线的中点处。布有枕大神经分支，左右颞浅动、静脉和左右枕动、静脉的吻合网。主治 头痛 ， 昏厥 ，...
...多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰必先有心地而后有阴地，信非诬也。第其理深义邃，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢枢之傍，及日月火光照临，沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯。倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。验如影响，可不慎哉？
...阳弱妇成孕，则母无余血荫胎，必借药补，以培 胎元 ，斯生寿子。又若弱女衰翁，必须异床寡欲，药味助神，算候经期，固精方施，斯干元资始之本，实坤元资生之源浓也。经曰∶因而和之，期为圣度。若不远帷薄，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。后立二方，实补先天之不足，孕成后必宜多服，以全胎元，生子必精神有寿，经验极多，故录示人。
医道 乎轩、岐。轩、岐着《内经》一十八卷，阐明阴阳、血气营运之理，脏腑、经络交会之道，上下内外，升降出入，道晰其微，理晰其奥。以为后之医者，必明三阴三阳之六气，血气生始之根源，五脏交通，六腑会合，及络 脉经 脉之浅深，皮肌筋骨之外内，始可言医。仲景先师《 伤寒 ·序》云∶经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论...
...阳弱妇成孕，则母无余血荫胎，必借药补，以培 胎元 ，斯生寿子。又若弱女衰翁，必须异床寡欲，药味助神，算候经期，固精方施，斯干元资始之本，实坤元资生之源浓也。经曰∶因而和之，期为圣度。若不远帷薄，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。后立二方，实补先天之不足，孕成后必宜多服，以全胎元，生子必精神有寿，经验极多，故录示人。
...多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰必先有心地而后有阴地，信非诬也。第其理深义邃，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢枢之傍，及日月火光照临，沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯。倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。验如影响，可不慎哉？
医道 乎轩、岐。轩、岐着《内经》一十八卷，阐明阴阳、血气营运之理，脏腑、经络交会之道，上下内外，升降出入，道晰其微，理晰其奥。以为后之医者，必明三阴三阳之六气，血气生始之根源，五脏交通，六腑会合，及络脉经脉之浅深，皮肌筋骨之外内，始可言医。仲景先师《 伤寒 ·序》云∶经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论之本...
...期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰∶必先有心地，而后有阴地，信非诬也。第其理深义遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌，凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣，验如影响，可不慎哉！
...期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰∶必先有心地，而后有阴地，信非诬也。第其理深义遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌，凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣，验如影响，可不慎哉！
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