五音以应五脏，金声响，土声浊，木声长，水声清，火声燥。如声清，肺气调畅。声如从室中言，中湿也。 言而微，终日乃复言，夺气也。先轻后重，高厉有力，为外感。先重后轻，沉困 无力 ，为内伤。 第二听声清与浊，鉴他真语及狂言；声浊即知痰壅滞，声清寒内是其源；言语真诚非实热，狂言号叫热深坚；称神说鬼逾墙屋，胸膈停痰证号癫；更有病因循日久，音声遽失命归泉。
肾气通于耳，肾和、则耳能知五音矣。又心开窍于耳，耳藏精于心。（《内经》。） 少阳之经入于耳，故 伤寒 以 耳聋 时眩欲呕，脉弦细数者，为少阳经病，是热菀津耗，三焦气结，不升降也。 耳中策策痛，而耳叶黄者，病名黄耳，类伤寒也。风入于肾，卒然 发热 恶寒 ，脊强背急如痉状。（《医通》。按∶湿热下结于肾也。） 耳叶焦枯，如受尘垢者，病在骨。（《内经》。）
肾气通于耳，肾和、则耳能知五音矣。又心开窍于耳，耳藏精于心。（《内经》。） 少阳之经入于耳，故 伤寒 以 耳聋 时眩欲呕，脉弦细数者，为少阳经病，是热菀津耗，三焦气结，不升降也。 耳中策策痛，而耳叶黄者，病名黄耳，类伤寒也。风入于肾，卒然 发热 恶寒 ，脊强背急如痉状。（《医通》。按∶湿热下结于肾也。） 耳叶焦枯，如受尘垢者，病在骨。（《内经》。）
五音以应五脏，金声响，土声浊，木声长，水声清，火声燥。如声清，肺气调畅。声如从室中言，中湿也。 言而微，终日乃复言，夺气也。先轻后重，高厉有力，为外感。先重后轻，沉困 无力 ，为内伤。 第二听声清与浊，鉴他真语及狂言；声浊即知痰壅滞，声清寒内是其源；言语真诚非实热，狂言号叫热深坚；称神说鬼逾墙屋，胸膈停痰证号癫；更有病因循日久，音声遽失命归泉。
病证名。又名咳喘， 咳嗽 上气，咳而上气。指咳嗽气逆而喘的证候。因外感六淫或 痰饮 内停者，多属实证；因久病咳嗽或大病耗伤元气者，多属虚证。其病机多与肺、脾、肾三脏相关。如肺气壅滞或虚耗，脾失健运，肾不纳气，均可导致咳逆上气。《金匮要略· 肺痿 肺 痈 咳嗽上气病脉证治》：“咳逆上气，时时唾浊，但坐不得眠， 皂荚丸 主之。”
病证名。又名咳喘， 咳嗽 上气，咳而上气。指咳嗽气逆而喘的证候。因外感六淫或 痰饮 内停者，多属实证；因久病咳嗽或大病耗伤元气者，多属虚证。其病机多与肺、脾、肾三脏相关。如肺气壅滞或虚耗，脾失健运，肾不纳气，均可导致咳逆上气。《金匮要略· 肺痿 肺 痈 咳嗽上气病脉证治》：“咳逆上气，时时唾浊，但坐不得眠， 皂荚丸 主之。”
... ， 咳嗽上气 ，咳而上气。指 咳嗽气逆 而喘的证候。因 外感 六淫 或 痰饮 内停者，多属实证；因久病 咳嗽 或大病耗伤 元气 者，多属 虚证 。其 病机 多与肺、脾、肾三脏相关。如 肺气 壅滞或虚耗， 脾失健运 ， 肾不纳气 ，均可导致咳逆上气。《 金匮要略 . 肺痿 肺痈 咳嗽上气 病脉 证治》：“咳逆上气，时时唾浊，但坐 不得眠 ， 皂荚 丸主之。”
...子 3钱， 茯苓 1两， 肉桂 1钱， 半夏 3钱。 【功效与作用】 口眼喎斜，身欲颠仆，腹中鸣如囊裹浆之声。 【用法用量】 水煎服。 【各家论述】 《 辨证 奇闻评注》： 口眼歪斜 ，由于 脾失健运 ，痰湿阻滞。方用参、术补其 胃气 ，则 痰浊 自化；苓、 夏化 其痰湿，则 经脉 自通；肉桂 温养 其气，则气血自和，诸症自愈。 【摘录】 《 辨证录 》卷二
奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行（《灵枢五音五味篇》）。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部、头部（均正中线），至下唇中央，由此分为左右两枝止于眼部（《素问骨空论》）。在循行过程中和诸阴经相连系。是阴经经脉的总纲。本经有病时，主要有疝气、赤白带、腹内肿块、胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等症状和病症。
奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行（《灵枢·五音 五味 篇》）。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部、头部（均正中线），至下唇中央，由此分为左右两枝止于眼部（《素问·骨空论》）。在循行过程中和诸阴经相连系。是阴经经脉的总纲。本经有病时，主要有 疝气 、赤 白带 、腹内肿块、胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等症状和病症。
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