...每当我激动地唱起《小白杨》时，就感到又增添了前进的信心和力量。 其实，唱歌的健身作用，古人早就注意到了。《黄帝内经》将“宫、商、角、徵、羽”五音归属于脾、肺、心、肝、肾五脏，五音对五脏的功能有明显的调节作用。专家们说，唱歌时声带有规律地振动、发声，引起胸腔、腹腔的脏器产生共振。脏器的轻振细颤带来微循环的活跃、组织间液流动的加速和实质细胞的生物活性，进而增强其...
...篇』曰：冲脉者五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀气焉。 ●『灵枢·动俞篇』又曰：冲脉者十二经之海，与少阴之大络，起于肾下，出于气街也。 ●『灵枢·五音 五味 篇』又曰：冲脉任脉皆起于胞中者，即此之起于肾下之谓也，而谓起于肾下者，即并于少阴之经，肾间动气上行也。 ●『素问·骨空论』曰：冲脉起于气冲者，即此出气街之谓也。 ●不曰起而曰出者，谓谷气由阳明胃经出，而会于气...
...逆顺肥瘦篇》曰∶冲脉者五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀气焉。《灵枢·动俞篇》又曰∶冲脉者十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街。《灵枢·五音 五味 篇》又曰∶冲脉任脉皆起于胞中者，即此之起于肾下之谓也。 而谓起于肾下者，即并于少阴之经，肾间动气上行也。《素问·骨空论》曰∶冲脉起于气冲者，即此出于气街之谓也。不曰起而曰出者，谓谷气由阳明胃经出，而会于气街也...
...的下方。 黄帝说：我听说九针与天地四时阴阳相应合，请你讲讲其中的道理，以使其能流传于后世，作为治病的常法。 岐伯说：一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，人的形体也与自然界相应，针的式样也是根据其所适应的不同病症制成的，所以有九针之名。人的皮肤在外，庇护全身，与天相应，肌肉柔软安静，如土地厚载万物一样，脉与人身体相应，筋约束周身，各部功能不同...
...而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。 （合而察之，参合阴阳而详察也。切而验之，从其切要而辨证也。故可见可得，如清水明镜之无所失也。） 五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。 （五音五色见于外，因脏气而彰明也。五脏之气藏于内，因形声而发露也。外之不彰不明者，知内之波荡也。即如鼓非桴也，得桴而后鸣；响非声也，得声而后...
...而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。 （合而察之，参合阴阳而详察也。切而验之，从其切要而辨证也。故可见可得，如清水明镜之无所失也。） 五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。 （五音五色见于外，因脏气而彰明也。五脏之气藏于内，因形声而发露也。外之不彰不明者，知内之波荡也。即如鼓非桴也，得桴而后鸣；响非声也，得声而后...
...，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。（合而察之，参合阴阳而详察也。切而验之，从其切要而辨证也。故可见可得，如清水明镜之无所失也。）五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。（五音五色见于外，因脏气而彰明也。五脏之气藏于内，因形声而发露也。外之不彰不明者，知内之波荡也。即如鼓非桴也，得桴而后鸣；响非声也，得声而后应...
...不后其声，动摇则应和，尽得其情。黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五藏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应杯，响之应声，影之似形。故远者司外揣内，近者司内瑞外，是调阴阳之极，天地之盖，请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。①其日甲乙：原在"其味酸'之后，据拥己经》移此，与各藏一致。...
...曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺，肺舍神。 神明 通体，故云属目。 脾气 通于口，口和则能别 五谷 味矣。 肾气 通于耳，耳和则能闻五音矣。 《素问》曰∶肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于阴也。五脏不和，则 九窍 不通。 六腑 不和，则留结为 痈 。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。邪在脏则阴脉不和，阴脉不和则血留之，血留之则...
...五色矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺，肺舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口，口和则能别五谷味矣。肾气通于耳，耳和则能闻五音矣。 《素问》曰∶肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于阴也。五脏不和，则九窍不通。六腑不和，则留结为 痈 。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。邪在脏则阴脉不和，阴脉不和则血留之，血留之则阴气盛矣...
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