...不使上熏心肺也． 胃在膈膜下小肠上 小肠在脐上 大肠当脐 胆在肝之短叶间 膀胱在肾下〔俱难经〕 心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏意．肾藏志．是为五脏．〔难经〕 胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏．受五脏浊气．名曰传化之腑．此不能久留输泻者．是为六腑． 五脏者．藏精而不泻也．故满而不实．六腑传化而不藏．故实而不能满也．所以然者． 以水谷入口．则胃实而肠虚．食下则肠...
...脏腑之城郭。 膻中 者，心主之中宫也。胃者，太仓也。咽喉 少腹 者，传道也。胃之五窍者，闾里之门户也。 廉泉 玉英者， 津液 之道路也。故 五脏六腑 ，各有畔界，其病各有形状。 营气 循脉，卫 气逆 为脉胀， 卫气 并血脉循 分肉 为肤胀（《 灵枢 》作营气循脉为脉胀，卫气并脉循分肉为肤胀）。取三里泻之，近者一下（一本作分，下同），远者三下，无问 虚实 ，工...
□ 〔《灵》〕五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。（《本藏论》） □ 〔《素》〕五脏者，藏精气而不泻也，故满而不实；六腑者，传化物而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满，满而不实也。（《五脏别论》）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，...
编者按：《内经》对郁证的认识有三郁、五郁、六郁、情志之郁等，主要从五脏论治郁证。本文作者认为郁证病机，无非是五脏气机阻滞不畅、气血津液运行紊乱而致，所以要从五脏气机失调这个角度认识郁证。作者对《内经》郁证从五脏论治有新的认识，根据五脏的功能特点，抓住主要症状，辨证论治，并介绍其治疗心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁的临床经验。 □ 洪文旭 陕西省中医药研究院 自《...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
天有五气．地有五行．人本天地之中以生．而有五脏．脏者藏也．藏天地之精气．所以成其形而为人也．故欲知人身之阴阳．须先知五脏之气化． 【东方生风．】 东方于卦为震．于时为春．阳气发动．而阴应之．遂生风气．风气者．乃天春生无形之气也．西洋天学．言空气有冷热相吸而成风．夏月热带在北．则风从南至．冬月热带在南．则风自北来．内经所谓东方当南北之间．是西洋言风之往来．内经...
五脏各有气化．即各有性情．有性情即有好恶．知其所恶即知治之之法． 心恶热． 世传五脏辨法．谓肝热筋灼．惊痫 ． 肺热咳嗽 ．气上口渴．脾热肉消． 便秘 潮热 ．肾热骨蒸．精枯髓竭．又上焦热．则心烦口渴头咽 目痛 ．中焦热则饮食减少．肿胀痢疟．下焦热则 小便 不利．大便失调．热之见证虽不一．而总之归于心经．盖心为火脏．凡是火热．皆心所司．心化血以养火则火不亢而...
...一阳独啸，少阳厥也，阳并与上，四肢争张，气满于肾。宜治其经络，泻阳补阴，一阴至厥阴之治也。真虚 心，厥气留薄，发为自汗，调食和药，治在下俞。五脏有疾，当取十二原。十二原者，五脏之所禀，三百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原。十二原各有所出，明知其原，观其应而知五脏之害。阳中之少阴肺也，其原出于太渊，太渊二，阳中之太阳心也，其原出于大陵，大陵二。阴中之少阳...
（灵枢背输篇 素问血气形志篇） 黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之 ，出于背者。 （灵枢背输篇全。五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五脏之 。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系，咸附于背。诏自今毋得笞囚背，盖恐伤其脏气，则伤其命也。太宗之仁恩被天下，于此可想见矣。其有故笞人背以害人者，呜呼！又何心哉？ 音恕，本经 、输、俞，三字俱通用。） 岐伯曰∶背中大 ...
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