删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、窍、志、液，形成五大系统。五大系统之间在功能上又相互配合，以心为主宰，构成一个整体，共同维持着人体的生命活动。
...，就是不做此事尚且连夜孤眠，难道做了此事反有甚么走动不成？那第一件事是与我无碍的了。有甚么做不得？”至于结发妻子不可娶头婚，其余婢妾都可以不论。学生的荆妻已经娶过，可以不消虑得。况且女色之中极不受用的是处女，一毫人事不知，一些风情不谙，有甚么乐处？要干实事，必待二十以外、三十以内的妇人，才晓得些起承转合。与做文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的对法，岂...
人之脉者，乃血之隧道也，非气使则不能行，故血为脉，气为息，脉息之名，自是而分。呼吸者，气之橐 ；动应者，血之波澜。其经以身寸度之，计十六丈二尺。一呼，脉再动，一吸，脉再动；呼吸定息，脉五动；闰以太息，则六动。一动一寸，故一息脉行六寸，十息六尺，百息六丈，二百息十二丈，七十息四丈二尺，计二百七十息，漏水下二刻，尽十六丈二尺，营周一身。百刻之中，得五十营。故曰，
左寸心部。 浮数头疼热梦惊。浮迟腹冷胃虚真。沉数狂言并舌强。沉迟 气短 力难成。（主气不相接续） 左关肝部。 浮数患风筋即抽。浮迟冷眼泪难收。沉数背疮常怒气。沉迟不睡损双眸。 左尺肾部。 浮数劳热 小便 赤。浮迟阴肿浊来侵。沉数腰疼生赤浊。沉迟白浊耳虚鸣。 右寸肺部。 浮数 中风 喉热闭。浮迟冷气泻难禁。沉数风痰并 气喘 。沉迟气弱冷涎停。 右关脾部。 浮数
假令胆病。善洁。面青。善怒。得 弦脉 。人病心下满。当刺胆井。如见善洁。面青。善怒。 脉又弦。人病身热。当刺肝荣。如根据前色脉。人病体重节痛。当刺胆俞。如见善洁。面青。 善怒。脉又弦。人病喘咳寒热。当刺胆经。如根据前色脉。又病逆气而泄。当刺胆合。余经根据例皆仿此。 假令肝病。淋溲难。兼转筋。人病或心下满。或身热。或体重节痛。或喘咳。或逆气而泄。 根据前刺之。
肝中寒者，人迎与左关上脉紧而弦。肝虚中寒，乃母子相因，弦多则吉；但紧不弦，舌卷囊缩，为不利，故使本部脉，紧如切绳。肝中寒之状，其人洒洒 恶寒 ，翕翕 发热 ，熏然面赤， 如有汗，胸中 烦热 ，胁下挛急，足不得伸。 心中寒者，人迎与左寸口脉紧而洪。心虚中寒，贼邪相克，脉应本部，洪滑则吉；但紧，舌干焦，为不利。心中寒之状，其人如啖韭齑状；剧则心痛掣背， 背痛 掣
肝象木，旺于春；其脉弦，其神魂，其华在爪，其充在筋，其声呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血；足厥阴其经也。与胆合，胆为腑而主表，肝为脏而主里。 肝气盛，为血有余，则病 目赤 ，两胁下痛引小腹，善怒。气逆则头眩， 耳聋 不聪，颊肿，是肝气之实也，则宜泻之。 肝气不足 ，则病目不明，两胁拘急，筋挛，不得太息， 爪甲 枯，面青，善悲恐，如人将捕之，是肝气之
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？ （八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。） 岐伯答曰∶以候五脏。 （谓可因八虚以察五脏之病。） 黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。 （人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺...
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