...前总论中，兹不复论。至如发脑、发眉、发鬓、发须、发颐，虽地位不同，然皆由五内伏阳结滞，邪毒上壅，随其经络地分而发也。其诸发痈起，皆宜宣散热毒，要须看人元气虚实而治之，庶不误矣。若元气实者，亦可用大黄之剂，泄去毒瓦斯，或用漏芦、五香、连翘之类...
...《时病论歌括新编》黄芪五物汤『主治』风痱身无痛，半身不遂，手足无力。『药物』炙黄芪、白芍、桂枝。加姜枣。『服法』煎服。《圆运动的古中医学》黄芪五物汤黄芪 二钱 桂枝 三钱 白芍 三钱 生姜 三钱 红枣 六钱治血痹身体不仁者。此荣卫双败，...
...万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也．因所触而为九．...
...《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《卒病论》、《金匮要略》五书，皆圣哲之微言，医门之奥旨也。习其艺者舍之不习，而惟采撮后来之枝辞琐说，以为应世之捷诀，是弃本而务末也。求其苏困扶危，而不误致人于死，盖亦难矣。高氏怀悲悯之志，集为是编，以示...
...任意行事,胡作非为 act wildly in defiance of the law or public opinion;commit all kinds of outrages 略则行志。——《国语·晋语》 国语辞典 品性、品德。 元...
...捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火，当其和平之时，外护其表，复行于里，周流一身，循环无端，出入升降，继而有常，源出中焦，总统于肺气，曷尝病于人也。及其七情之交攻，五志之间发，乖戾失常，清者遽变之为浊，行者抑遏而反止，表失卫护而不和，内...
...少阴为表里．是谓足之阴阳也．手阳明太阴为表里．少阳心主为表里．太阳少阴为表里．是谓手之阴阳也．（以上俱见素问宣明五气论血气形志论两篇中）条列事类．以整饬出之是经文定律也．文境平正博大绝人攀跻．前三节自是题中正义形志．以下亦用针者．所必讲也．...
...不可离’，令两候，上得算多者。太史令玄等候元和二年至永元元年，五岁中课日行及冬至斗二十一度四分一，合古历建星《考灵曜》日所起，其星间距度皆如石氏故事。他术以为冬至日在牵牛初者，自此遂黜也。” 逵论曰：“以《太初历》考汉元尽太初元年日食二十三...
...至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论，人气一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分。是四刻一周，不合其数。然其下文云∶一十二度半，是半日之度也。又明明一日...
...宜导引按跷。故圣人离合以治，各得其宜。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于困竭（一作咽喝），治之以甘药。形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪醴。是谓五形。故...
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