...者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌...
...《棋经》权舆篇：权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。” ...
...人、火积、火辎、火库、火队五种火攻形式所引起的敌情变化。应，相应、策应。必因五火之变而应之，必须依据五种火攻形式所引起的敌情变化分别采取相应的配合措施。 火发于内：内，指敌军营内。火发于内，在敌军军营里放火。 则早应之于外：早，提早。早应...
...经曰：军临敌境，使游奕捉敌一人，立於六纛之前而祝曰：「胡虏不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。见吾旗纛者，目眩；闻吾鼓鼙者，魄散。」令散人跪纛前，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙，大纛从首足间过，兵马六军从之，而往出胜敌...
...此天地之合人肾也，五脏合金木水火土，斯化生之所以出也。天地不外五行，安得不合哉。雷公曰：五行止五，不应与六气合也。岐伯曰：六气即五行也。雷公曰：五行五而六气六，何以相合乎?岐伯曰：使五行止五，则五行不奇矣。五行得六气，则五行之变化无穷。余...
...凡看伤寒必先察色，然后切脉问证，参合以决死生吉凶。夫色有青黄赤白黑，见于面部皮肤之上，其气有如乱丝乱发之状隐于皮里也。盖五脏有五色，六经有六色，皆见于面，以应五行。相生者吉，相克者凶。滋荣者生，枯夭者死。自准头、年寿、命宫、法令、人中皆有...
...五脏,指内心 viscera 见此生五内,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲愤诗》 美闻此言,五内崩裂。—— 黄守羲《书钱美恭寻亲事》 五内俱焚 国语辞典 心、肺、肝、脾、腎五臟。因位於人體內，故稱為「五內」。 文選．石崇．王明君詞：「哀鬱傷五內，...
...国语辞典 市民。 漢．劉向．新序．卷一．雜事：「魯有沈猶氏者，旦飲羊飽之，以欺市人。」 文選．陸機．五等論：「雖復時有鳩合同志以謀王室，然上非奧主，下皆市人。」...
...国语辞典 唐開元時呂延祚集呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注文選以進於朝，稱「五臣注文選」。 禹、稷、契、皋陶、伯益為舜之五臣。 虢叔、閎夭、泰顛、散宜生、南宮适為周文王之五臣。 晉文公之五臣有二說，李善謂狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、...
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