五脏之俞 ， 五脏 之气输注于 背部 的五个 俞穴 。《 灵枢 .背 腧 》：“愿闻五脏之腧。”即 肺俞 、 心俞 、 肝俞 、 脾俞 和 肾俞 。这些 穴位 与五脏之气相通，临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。
逸者行之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。逸，是气 血逆 乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如： 肝气横逆 ，两协 窜痛 ，须用“ 疏肝 ”法行散，则 胁痛 自止。又如妇女 下腹胀痛 拒按 ，经血色紫黑有块，苔灰暗， 脉涩 等 血瘀 下焦 之证，宜用“袪瘀”法以行之， 瘀血 去而经痛自止。
《脉诀》∶沉、弦、细、动，皆是痛证。心痛在寸， 腹痛 在关，下部在尺，脉象显然。即胃脘痛，虽不食不妨，治而痛止，不宜即食，得食还痛，必须三二服药。真心痛，朝发暮死，不治。痛甚至唇口青黑，脉必伏，用温药，不可用参术。又心腹之痛，脉必沉、细、浮、大
晁冲之，宋代 江西 派诗人。生卒年不详。字叔用，早年字用道。济州巨野（今属 山东 ）人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣（1094～1097）初，党争剧烈，兄弟辈多人遭谪贬放逐，他便在阳翟（今 河南 禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。终生不恋功名，授承...
清者温之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。清稍次于寒，温稍次于热。即偏于寒性的病证，可用温性的方药治疗。
气寒．味咸．无毒．疗寒热 头痛 温气．童男者尤良． 小便 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入足太阳寒水膀胱经．味咸无毒．得地北方之水味．入足少阴肾经．气味俱降．阴也．太阳膀胱经．起于目内 ．上额交巅行身之表．而为外藩者也．感天燥火之温气．入寒水之经．则寒热头痛矣．小便咸寒下降．所以可清燥火之邪也．童男者秽气少．故尤良也． 【制方】 小便同 白芍 、 甘草 、 ...
气寒．味苦．无毒．主五脏积热．胃胀闭．涤去蓄结饮食．推陈致新．除邪气．炼之如膏．久服轻身． 芒硝 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入手太阳寒水小肠经．味苦无毒．得地南方之火味．入手少阳相火三焦经．气味俱降．阴也．其主五脏积热胃胀闭者．五藏本为脏阴之经．阴枯则燥．而火就之．则热积于脏而阳偏盛矣．阳者胃脘之阳．阳偏盛．故胃胀而闭塞也．其主之者． 芒硝 入三焦．苦寒...
雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之著有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
热者寒之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。指 热证 要用寒凉的方药治疗，属逆病性而用治的 正治 法。根据表、里、虚、实之不同， 表热证 用 辛凉解表 ，疏散 风热 ； 里热证 ，实者用 清法 通里攻下 ，虚者则用甘凉 养阴 透热或 滋阴清热 等法。
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