...。朱师古眉州人。年三十时。得疾不能食。闻荤腥即呕。用火铛旋煮汤。沃淡饭。数数食之。医莫能知。史载之曰。俗辈不读医经。而妄欲疗人。可叹也。君之疾。正在素问经中，名食挂。凡人肺六叶。舒张如盖。下覆于脾。子母气和则进食。一或有戾。则肺不能舒。脾为...
...，而是善是恶，在于培养的方向。所以世硕作《养性书》一篇。虙子贱、漆雕开、公孙尼子这些人，也论述过情性，与世硕相互有出入，但都说人的情性中有善恶两个方面。 孟子作《性善》篇，认为人的本性都是善良的，至于他们不好的东西，是受了外界事物的不良影响...
...周德威周德威，字镇远，朔州马邑人也。为人勇而多智，能望尘以知敌数。其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。事晋王为骑将，稍迁铁林军使，从破王行瑜，以功迁衙内指挥使。其小字阳五，当梁、晋之际，周阳五之勇闻天下。梁军围晋太原，令军中曰：“能生得...
...財用所出者，皆可名之為山，乃漢人之習俗。本篇及《山權數》《山至數》，皆係專言物產財用者。且篇中所論又多直接與山有關。如本篇云：「宮室器械非山無所仰。然後君立三等之租於山。」《山權數篇》云：「湯以莊山之金鑄幣，……禹以歷山之金鑄幣。」又曰：「...
...①唐道士。名轩辕集。生活于八世纪。知医，尝为广州监军吴德墉医治足疾。玄宗好道，诏其赴京师，授朝奉大夫、广州司马，固辞不受。②清医生。古粤（今广东）人。有感于医者不明脏腑，误用刀圭，以人命试其术之得失，乃参阅西方人体图谱，又精研《参同契》历...
...又作弑。”正昼为盗，日中穴●。释文：“向音裴，云：‘●，墙也。言无所畏忌。’”吾语女：大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”语又见徐无鬼篇。南荣趎蹴然正坐曰：释文：“趎，昌于反，向音畴。李云：‘庚桑...
...国语辞典 詩經國風周南召南二十五篇為正風，邶鄘以下為變風。 肅正不良風氣。 如：「正風專案」。...
...咏歌诗赋，下至怪奇小说皆在。 余既观花之极盛，与州人共游之乐，又得观此书之精究博备，以为三者皆可纪，而公又求余文以冠于篇。 盖此花见重于世三百余年，穷妖极丽，以擅天下之观美，而近岁尤复变态百出，务为新奇以追逐时好者，不可胜纪。 此草木之智巧便...
...周密、考订严谨的学风殊实令人感佩，但由于此项对照研究工作实在复杂，因而难免百密一疏。谨考证如次： 其一，《素问》与《太素》对应的篇文有误。 涉及《素问》2篇。如：与《素问·刺疟篇》先后对应的是《太素》卷二十五《十二疟》与卷三十《刺疟节度》，...
...子路篇 子路問政章 問：「『先之，勞 之』，『勞 』字既有兩 音，有兩說否？」曰：「勞 之以身，勤之以事，亦須是自家喫 些辛苦，方能令得他。詩所謂『星言夙駕，說于桑田』。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞 苦，方能說得人。欲民之親其親，我...
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