...《檄（xí习）移》是《文心雕龙》的第二十篇，论述檄、移两种文体，重点是讲檄文。檄文“或称露布”。“露布”在汉魏六朝期间和檄文基本相同，唐宋以后，檄文就专指出师前对敌人的书面讨伐，“露布”则专指战胜后的告捷文书。 本篇分檄和移两个部分，前两...
...◆策问三十四首【殿试武举策问一首】 问：王者之兵不贵诈谋奇计，至于临敌制胜，良将岂可少哉！朕以天下为度，怀柔四夷，而西戎背诞，腰领未得。凡吾接之以恩信，怀之以礼义者，固有道矣。若夫示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得者，其术何由...
...〖一〗 书曰：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。”夫人即丧心失志迷惑之尤者，长短、虚实、大小、有无、清浊、得失、明暗，皎然分画于前，知则知之，能则能之，眇者穷于视，跛者困于趋，恶得诬其心之所未喻，而谓多闻善虑者之不若己哉！然则谓人不己若者，...
...姚师文、南城人．建炎初登第．得宜春尉以死．家之田园．先以岁饥速售．产去而税存．妻弱子幼．莫知买者主名．阅十余年．负官物至多．邑令李鼎治逋峻．系姚子于狱累月．会岁尽．鼎怜其实穷．使召保任．立期暂归．子至家．除夜无以享．独持饭一器祀其父．告以...
...南丰朱氏之祖轼、字器之．就馆于村墅．尝告归邑居．中道如厕．见一农夫自缢．而气未绝．急呼傍近人．共救解之．既得活．询其故．曰、负租坐系负不能输．虽幸责任给限．竟无以自脱．至于就死．岂他所欲哉．问所负几何．曰、得数千钱便了．特无所从出．朱随身...
...南城士人于仲德．为子斫纳归陈氏．陈世为巫．女在家时．尝许以事神．既嫁．神日日来惑蛊之．每至．必一犬踔跃前导．陈则盛饰入室以须．众皆见犬不见人．逾时始去．于氏以为挠．召道士奏章告天．陈稍苏．自言比苦心志罔罔．不忆人事．唯觉在朱门洞户宫室之中...
...世上的人说人死后能变成鬼，有知觉，能害人。试用人以外的物类来验证一下，人死后不能变成鬼，没有知觉，不能害人。用什么来验征这一点呢？用万物来验证它。人是物，人以外的万物也是物。物死后不变成鬼，人死后为什么偏偏能够变成鬼呢？世人即使能够辨别物...
...为使人们保持心理平衡。美国心理卫生协会向公众提出了以下20个要诀： 不对自己过分苛求。有的人把自己的抱负定得过高，根本无能力达到，于是终日郁郁不欢。如果把自己的目标和要求定在自己的能力范围内，自然就会心情舒畅。 为别人做些事。帮助别人不单...
...【处方】珊瑚75g 诃子100g 广木香60g等。 【性状】本品为红棕色的水丸；气微香，味甘、苦、涩。 【功能与主治】开窍，通络，止痛。用于“白脉病”、神志不清、身体麻木、头昏目眩、脑部疼痛、血压不调、头痛、癫痫及各种神经性疼痛。 【用法...
...《左氏》、《�梁》之义异。若然，案《王制》下文云：“天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以�分，其馀以禄士，以为间田。”郑氏云：“大国九者，三公之田三，为有致仕者副之为六也；其馀三，待封王...
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