喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
...，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后， 一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。 卷415_42【相忆泪】元稹 西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪， 遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。 会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。 卷415_43【喜李十一景信到】元稹 何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。 留君剩住君须住，我不自由君自由。 卷4...
... 李时珍 的《 本草纲目 》”。《 濒湖脉学 》1卷，撰于1564年。李氏强调四诊合参，反对单以脉诊决病。至于论脉，将24脉分为七表、八里、九道，把浮、大、数、动、滑划为阳，沉、短、涩、弱、微划为阴。 《 奇经八脉考 》，约撰于1577年，1卷。本书考证历代文献，对奇经循行和主病，详加说明，且附已见。 李氏临证，推崇 张元素 ，重辨病证，立法严谨，用药得当。...
...病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎。 凡审病，须先识名，所谓中 伤寒 暑风湿瘟疫时气，皆外所因；脏...
...病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎。 凡审病，须先识名，所谓中 伤寒 暑风湿瘟疫时气，皆外所因；脏...
...病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎。 凡审病，须先识名，所谓中 伤寒 暑风湿瘟疫时气，皆外所因；脏...
...病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎。 凡审病，须先识名，所谓中 伤寒 暑风湿瘟疫时气，皆外所因；脏...
...伏．濡弱相兼〔八里〕（阴脉）同．脉不可以表里定名也．惟浮沉二脉．可以表里论．黄、岐、越人、仲景、叔和皆不言表里． 脉经 王氏所作．无七表八里九道之名．今脉诀窃托叔和之名．其论脉却悖于 脉经 ．自六朝以来．以七表八里九道为世大惑．未有言其非者．王裳着阐微论．谓脉诀论表不及里．于脉之形状大有发明．至于表里则不言其非．尚拘拘增数长二脉为九表．加短细二脉为十里．以九...
...迟并伏．濡弱相兼〔八里〕（阴脉）同．脉不可以表里定名也．惟浮沉二脉．可以表里论．黄、岐、越人、仲景、叔和皆不言表里．脉经王氏所作．无七表八里九道之名．今脉诀窃托叔和之名．其论脉却悖于脉经．自六朝以来．以七表八里九道为世大惑．未有言其非者．王裳着阐微论．谓脉诀论表不及里．于脉之形状大有发明．至于表里则不言其非．尚拘拘增数长二脉为九表．加短细二脉为十里．以九与十...
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