公民科歌〔１〕 何键〔２〕将军捏刀管教育，说道学校里边应该添什么。首先叫作“公民科”，不知这科教的是什么。但愿诸公勿性急，让我来编教科书，做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎〔３〕。第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应...
...别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 “萧萧”二字诗中常见。 古诗 ：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片...
手肺少商中府起，大肠商阳迎香二，足胃头维厉兑三，脾部隐白大包四，手心极泉少冲来，小肠少泽、听宫去，膀胱睛明、至阴间，肾经涌泉俞府位，心包天池中冲随，三焦关冲耳门继，胆家瞳子髎窍阴，厥 肝大 敦期门至，十二经穴始终歌，学者铭于肺腑记。
...。倘日久谷道不合，或肛门下脱，乃元气下陷，急以补中收脱法治之。总之，飧泄之病，属虚者多，属实者少，如执治泻不利 小便 之偏，必致不起矣。 『歌括』 飧泄良由春伤风，伤风之气与肝通， 肝木有邪不条达，郁伏久在脾土中， 中土虚寒木更胜，脾不主升下陷从， 两关不调或弦缓，完谷不化腹痛鸣， 治以培土泻木法，脾健肝调泄自停。 沉迟无力下虚寒，食停补火生土能。 细小而迟...
...也．要知 涩脉 为阴．当于沉中取． 滑脉 为阳．当于浮中得．诊得其人轻手取之．其脉皆聚而滑．及乎重手取之．其脉复聚而涩．浮之中聚而滑．则为火有余．沉之中散而涩．则为水不足．水不足而火有余．故为小便频数之证也．然所谓其中有聚散．聚散且无凭者． 何也．言当诊脉之时．须于浮沉中细心审察．不可以浮中见脉道之聚． 而尽凭之为滑．亦不可以沉中见脉道之散．而尽凭之为涩也．...
黄昏 苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周， 君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。 填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。
...．鬼注．劳注．及注夏．注船之类．皆谓之注．其病注于阴阳气血之内．不可名状．其人饮食懒进．面黄羸瘦寒热时时． 四肢无力 ．以月以年．缠绵不已．是皆注病之情状也．土性缓．故其脉其病亦缓． 按灵枢邪气脏腑病形篇曰．缓者多热．仲景曰．缓者阳气长．又曰．缓则胃气有余．王海藏曰．缓大而长为热．张景岳曰．缓者纵缓之状．非后世迟缓之谓．故凡纵缓之脉多中热．而气化从乎脾胃也．
三部俱弦肝有余．目中疼痛若 虚．怒气满胸常欲叫．翳蒙瞳子泪如珠．张世贤曰． ．少腹下病也． 弦脉 见于三部．乃肝家有余．目乃肝之窍．有余主目中疼痛．其经还绕阴器．而抵少腹．故苦 虚也．愚谓 当作眩．夫弦．肝之本脉也．今三部俱弦．是木不务其德．肝开窍于目．故目中疼痛．经云．木太过甚．则忽忽善怒．眩冒巅疾者．是也．夫既曰肝有余．而又曰虚者何也．所谓有余者．邪气有...
...阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口．在味为甘．在志为思．思伤脾．怒胜思．湿伤肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病...
...行牵． 牵．合也．以五行言之．则肺合于金． 皮与毛相应． 五脏生成篇云．肺之合皮也．其荣毛也． 魂将魄共连． 或难曰．肝藏魂．肺藏魄．保以不歌于肝．而并歌于肺也．不知五脏之神．虽各有所属．而其妙在于互融互摄．四十难中发明耳闻鼻臭之说．肝木虽属东方．然受气于申．培胎于酉．肺金虽属西方．然受气于寅．培胎于卯．故参同契云．举东以合西．魂魄自相拘．释云．举东以合西者...
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