胡子曰：或往或来，天之所以为道也；或语或默，士之所以为仁也；或进或退，臣之所以事君也；或擒或纵，兵之所以为律也；或弛或张，王之所以化成于天下也。 释氏以尽虚空沙界为吾身，大则大矣，而以父母所生之身为一尘刹幻化之物而不知敬焉，是有间也。有间者，至不仁也，与区区于一物之中沈惑而不知反者何以异？ 性譬诸水乎，则心犹水之下，情犹水之澜，欲犹水之波浪。 即物而真者，圣...
去来心痛 ，证名。 心痛 或作或止，久而不愈。出《 备急千金要方 》卷十三。《 辨证录 .心痛门》：“人有一时心痛，倏痛倏已，一日而十数遍者，饮食无碍，昼夜不安”，“乃 气虚 而微感 寒湿 之邪，邪冲 心包 而作痛。”治宜 补气 温阳 ， 祛湿 消痰 ，可用去来汤、苍乌 参苓 散等。参见心痛条。
《秘传证治要诀类方》卷四: 八神来复丹 【处方】 消石 30克 硫黄 30克（透明者，同消石为末，瓷瓦器内慢火炒，用柳木槌搅，不可猛火以伤药力，研极细） 太阴 玄精石 （研飞）30克 五灵脂 （水澄去沙石，晒） 青皮 陈皮 小茴香 沉香 木香 南星 各30克。 【制法】 上药为末，面糊为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 停饮 伏痰 。 【用法用量】 每服...
《新雁过妆楼》，一名《雁过妆楼》。双调，九十九字，上片九句五平韵，下片十句四平韵。 “阆苑”两句，咏月。题曰“中秋后一夕”，鄞俗，过中秋节在八月十六。 吴文英 为鄞人，当时或已有此习俗，故作此词以记之。“阆苑”，神仙居处，这里借指月宫。“冰宫”，即广寒宫。“金枢”，星名，即北斗星也；又为月没之处，《文选·木华赋》词注：“金枢，西方月没之处”。此言月宫仙境高处...
古代月饼被作为祭品于中秋节所食，由于时间的推移，月饼已经异化成中秋节食品和礼品。中秋节吃月饼的习俗于唐朝出现，根据《洛中见闻》，唐僖宗曾在中秋节当日命令御膳房用红绫将饼赏赐给新科进士。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。北宋文学家苏东坡曾经提及：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，当中的“小饼”也即是月饼。而“月...
古代月饼被作为祭品于中秋节所食，由于时间的推移，月饼已经异化成中秋节食品和礼品。中秋节吃月饼的习俗于唐朝出现，根据《洛中见闻》，唐僖宗曾在中秋节当日命令御膳房用红绫将饼赏赐给新科进士。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。北宋文学家苏东坡曾经提及：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，当中的“小饼”也即是月饼。而“月...
此词上阕先从“中秋”写起。头两句即是佳句：“西风来劝凉云去，天东放开金镜”。其中共有四个意象：西风、凉云、天东、金镜，它们共同组成了一幅“中秋之夜”的美妙图画。其奥妙之处尤在于“来劝”、“放开”这两组动词的运用，它们就把这幅静态的“图象”变换成了动态的“电影镜头”。原来，入夜时分，天气并不十分晴朗。此时，一阵清风吹来，拂开和驱散了残存的凉云——作者在此用了一...
...。中医认为秋季是由热转寒，阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的过渡时期。初秋，盛夏余炎未消，气温仍然较高，故有“秋老虎”的说法。 今年中秋、白露恰逢一天。正如白露的名称，从这天起寒气渐盛，空气中的 水气 每到夜晚常在树木花草上凝结成白色的露珠。农历言：“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。”此节气正是鸿雁南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬之...
在壮族地区原始时代的文化遗址中，考古工作者发现了很多尖利的石器和石片，在桂林甑皮岩遗址、南宁地区贝丘遗址、柳州白莲洞遗址、宁明花山和珠山附近的岩洞里，还发现有骨针实物。这些尖利的石器、石片、骨针等，是否为壮族先民的专用医疗工具，尚需进一步考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列...
我国天文界赫赫有名的李鉴澄老先生出生于1905年1月 20日，与当今文坛巨匠巴金老人同龄。李老83岁时还主持评审天文博士生，95岁还获得陈毅杯围棋业余比赛5段称号。他是我国第一批享受政府特殊津贴获得者，撰写的天文学方面的论文曾被授予“世界华人重大学术成果”奖，收录在《世界华人重大学术成果公报》中。 今年已99岁高龄的李老，依然精神矍铄，十分硬朗。谈起养生之道...
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