...在国家职能上，增强文职官员对国家大事的筹划，并积极推行科举制度，选贤任能。在经济方面，宋代徭役税收在不同地区较有减轻，加上农田水利建设和科技文化进步，宋代初期社会生活确曾出现了比较繁荣局面。但自中期以后，由于辽与西夏的侵扰，经济不振，国势日渐衰退。南宋偏安一隅，与金元对峙，政府奸佞当道，置民族矛盾、民族斗争于不顾，只集中注意力横征暴敛，宣扬封建的纲常伦理，以...
...居士 现代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，笔者希望以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因(目前笔者对佛法与中医仍是初学阶段)。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。 一、中医所谓的疾...
...文章录入：xuran ] 1、 《“问题少年”哪里出了问题？》 孩子，是家庭的希望，家长在子女身上倾注数不尽的关爱；孩子，是民族的希望，民族文化和精神在他们身上传承发扬。因此，孩子违法犯罪，出了问题，无疑更让人痛心。然而不可回避的是，社会上“问题少年”呈增长趋势，我国预防青少年犯罪工作正面临着越来越大的压力。 “问题少年”现状堪忧 大家至今还会记得去年发生在...
...济，北方发展比较快。齐水渭水间的黄河流域，是当时全国经济的中心。由于农业、手工业的发展，商业贸易的发展，西汉长安和东汉洛阳，先后成为当时经济文化交流和政治中心。国内交通的进一步开凿，丝绸之路与东南海运的发展有力地促进了经济、文化的繁荣与内外交流。全国人口从秦代两千万到两汉达到五千多万。 汉代官方重视典籍的整理、注释，形成“经学”。在经学内部今文经与古文经两派...
...激发我的创造性，却常常激起不尽的欲望和贪婪，而且重复，说简单一点，就是不好玩，与我对生命的追求目标相去甚远，继续玩下去意义不大。” 萧称，“中医就是道，中国文化就是道文化。如果离开道讲中医，就是舍本逐末。中医是中国文化的产物，西医就是西方文化的产物。离开文化谈中医，就只有中医的躯壳而失去中医的灵魂。我认定真正的中医在民间，在中医院校里学不到真正的中医，不仅如...
...为事。大文学家苏东坡做杭州知府时，创立“安乐坊”收治病人，曾推荐他到坊中行医。《泊宅编》是方勺的笔记集，书中遗文轶事，摭拾甚多，其中有关医药文化的史料，颇具文史价值，值得探究。 医史专家认为，医之门户，起之金元，以金元四大家的学术争鸣为代表。其实，在中国文化发达的宋代，医学流派的形成已经初露端倪。方勺在书中记述了蜀人石藏用好施暖药，杭人陈承则好用凉药的不同行...
在我面前放着一本刚出的新书——《诊余感悟》，由上海中医药大学附属曙光医院三十余位专家撰写自己在临床诊治疾病的感悟。这些感悟或是作者厚积薄发的灵感闪现，或是他们在临诊中苦苦思索、提炼的观点。一些疑难疾病，经他们认真思考，细心体察，举一反三，灵活变通，终于达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。全国名老中医望九之年的颜德馨教授题的书名，并用小楷亲笔写了洋洋...
冯文忠是 黄石 市中医院原院长、主任医师，现为该院返聘专家、黄石市中医学会理事长，从事中医临床４２年。 为什么中医能够几千年长盛不衰？冯老认为中医是医学艺术，而非医学技术。艺术的东西，需要人们去体验、去领悟，所以，每个人所达到的境界和程度也就千差万别。学中医就是这样，同样一个疾病，这个大夫治得好，那个大夫却治不好，每个医生开的方剂、药味、药量都各不相同，所以...
...9)刊行。 本书原到本已佚，现存版本主要有：照宋重刻本4种。四库馆纂修本3种及薛己加注本。另外，还有1983年江苏科学技术出版社的点注本(《中医古籍小丛书》本)。 《小儿药证真诀》分上、中、下3卷。上卷记脉证治法，包括“小儿脉法”、“变蒸”、“五脏所主”、“五脏病”等81篇，论述小儿生理病理特点及各种常见疾病的辨证治疗。对疮疹、 惊风 、诸疳等儿科重要病证辨...
在中医书刊、碑匾以及平时人们言谈中，常会接触到中医的别称种种，品起来颇有趣味。 杏 林 相传三国时，吴国有个高明的医生叫董奉，有起死回生的医技，曾救人无数，董奉给人治好了病，不收酬礼，人们对他更是由衷地敬佩。为了答谢董奉，经他治愈的重病人，在他家附近种五株杏树，轻病人就栽一棵。数年之后，这地方蔚然出现了一片杏林。从此，“杏林”一词便成了医学的象征。人们在赞扬...
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