...星为玑，北斗自转而璇玑随之。养生家以璇玑为喉骨环圆转动之象，故向本穴发气有宣发上焦气机，通滞袪瘀，消肿止痛，润燥滋枯，下气平喘的作用。临床多与气海、丹田穴配合发气，璇玑位于上，能宣发肺气，气海、丹田居于下，以培补元气，二穴合用，一上一下，一宣一补，其调脏腑气机，通宣理肺，纳气平喘之功益彰。气功偏差，胸胁气滞，当先发气于璇玑，使气机宣达，再用推引手法引气归原。
现代“ 气功 ”一词包括了古代的“吐纳”、“ 导引 ”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练 精气 神，外...
天人合一的整体观是中医、气功的基本理论之一。《脏腑图点穴法》说：“天地之气人之气，天为一大周天，人为一小周天”。古代气功家和医家不仅把宇宙自然看作一个整体，把人看作一个整体，而且把人与大自然也看作一个统一的有机体，从而建立了天人合一的理论体系，以指导练功和医疗实践。 一、人体是一个有机的整体 《素问·六节脏象论》说：“心者，生之本，神之变也。”明·张介宾《 ...
...2息或24息。实证，加分推胸部，拿左右血浪（腋窝前后之肌肉），点揉肝俞，摇、搓上肢；外伤引起者，加平掌式，推摩患侧胁助部，摇肩关节。 （二）气功针刺：将毫针刺入支沟、阳陵泉。然后以龙含式、用拉旋手法发气，并右旋导气下行。 （三）辅助练功： １．推胁“嘘”气功：站位或坐位，自然呼吸，排除杂念，全身放松。先叩齿36次，搅津三咽，送入两胁，再引归丹田，两手平掌放于...
...散，而是在觉醒状态下，在意念的支配下做到松而不懈，松中有紧，紧而不僵。 静，是指练功过程中，保持情绪安宁。静只是相对的，绝对的静是不存在的。气功的入静与自然睡眠和普通休息不同，它是在觉醒状态下的一种特殊安静状态，也可以说，它是在安静状态下的一种特殊的觉醒。 松与静两者，是互相促进的，松掌握好的人，就容易静下来；静下来以后也就更容易体会到松。 上边所说的松和静...
气功 分类 子分类 此分类只有下列一个子分类。 运 [ + ] 运气术语 (0) 分类“气功”的页面 此分类包含下列137个页面，共有137个页面。 一 一意规中 三 三华聚顶 三家相见 三着 三车 上 上丹田 下 下丹田 中 中丹田 丹 丹元 丹田 九 九还 九鬼拔马刀 五 五气朝元 产 产药 修 修其城廓 俯 俯按山源 倒 倒拽九牛尾 健 健身 入 入静...
...位尚未“打开”，体内之气与体外之气交流不良，是一种自然“屏障”，不易受这种秽气的干扰。因为他们神的敏感程度（感知能力）很差，觉察不出来。而练气功有素者，神的感知能力强，对种种气的信息都可以感知、分辨。所以当这种病理秽气侵入身体，就会敏感地觉察出来。 这种秽气侵入人体，就会干扰气机的正常运行，使之部分或整个紊乱。轻则引起某部（如肩、臂、胸、背）的气机涩滞，而出...
...丑、寅、卯、辰、巳六个时辰为六阳时：而午、未、申、酉、戌、亥是六阴时。古人认为六阳时外界为生气，六阴时外界是死气，所以六阳时练气最好。 初练气功的人，可根据自身及工作的情况，主要按排在早、晚两个时间练功。其他时间灵活掌握，有时间就练一会。当体内气机活跃，能量增加，可以体会到自身或周围有一种气的能量包绕时，可选用子午卯酉四正时，或气感最强或气机最活跃的时间练功...
...减：实秘者，加平掌式，用冷导气法、右旋颤引手法发气１4息；虚秘者，加平掌式，用导 水气 法、震颤手法向丹田、肾俞发气各8息或１6息。 （二）气功针刺：将毫针刺入天枢、支沟、上巨虚、大肠俞。然后用龙含式或雀嘴式，用推拉旋手法发气，调整气机，使各针体气感平衡。 （三）辅助练功： １．周天自转通便功：患者侧卧，放松，入静，调匀呼吸，舌抵上腭。以肚脐为中心，吸气时运...
...南、北、日、月、星辰对人身体有直接的影响。 一般初练功的人可面向东方或东南方练功；或白天练功面向太阳的方位，而夜间练功面向月亮的方位。因为练气功，主要是练体内之阳气，使真气（纯阳之气）逐渐 积聚 、活跃，与外界构通，以采纳天地之气来练已，故练功时以向阳方为主。但是，当练功达到一定的程度，自身形成了较大的能量，气机活跃，对气的感知程度也较敏感时，便可以根据自身...
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