...公元230年，吴主“遣将军卫温、诸葛直，将甲士万人浮海求夷洲……，但得夷洲数千人还”。台湾与大陆三国时代的吴国已有往来。自此之后，海峡两岸之文化交流便日益增多，卫生保健习俗之交流与相互影响也得到发展。 南宋时澎湖隶属福建晋江县，元朝在澎湖设巡检司，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县(今厦门)。1624年为荷兰侵占，1661年郑成功收复。1683年，清代在...
...铜人”图 “第十六绕廻庚辰年”（1940）铸造/高61cm 内蒙古中蒙医研究所藏 该铜人为一位成年裸体男子，人物造型及佩带饰物具有鲜明的蒙族艺术风格，共有穴位538个，各穴位置与排列方法与汉医不同，体现了蒙医针灸的特色。 1990年内蒙古博物馆根据原物照片仿制蒙医铜人。 “仿蒙医铜人”图 1990年 内蒙古博物馆复制/高61cm /北京中医药大学医史博物馆藏
...下，本文谈的是“情色”不是“色情”，词序不同，其内涵也自然不同。 一个休闲日，我们几个五六十岁的知识分子在闲谈，不知不觉拉扯到夫妻间的“情色文化”上，都认为夫妻生活要走上和谐之道，健康地百年偕老，情色文化可少不了。在我们这个年龄段的知识分子，一般处于各自的专业兴盛时期，除了谈工作业绩、生活和教养孩子等问题外，还有一个夫妻间的性和情的内容，我们暂且称之为“情色...
中医学是中国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论、认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理。就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义。所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式。应当说, 想探索中国哲学奥秘的人、并...
公元2世纪，我国伟大的医学家华佗，创制“麻沸散”开始实施麻醉手术。据《后汉书，华佗传》说，如果遇到发于胸腹里，针灸药物难以医治的病，华佗就采用手术治疗。他先给病人用酒调服麻沸散，待病人如同 醉酒 失去知觉时，就运用手术切除腹腔肿块和肠胃内病变。这是世界医学史上的一个惊人之举，因为西方医学在1 9世纪才开始做麻醉手术。遗憾的是，“麻沸散”由于华佗遭曹操杀害而失
“是节协阳数，高秋气已清”。岁岁重阳，今又重阳了。 农历九月，在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天，俯察于地，产生了许多推理和传说。在《易经》中，九为阳数。《夏小正》曰：“九月内火(大火星休眠)。”《 菊花 ，利五脏，调四时，治诸风，头眩，利血气，轻身耐老延年。现在，农历九月九日的重阳节已成为人们旅游健身，亲朋欢聚，诗人骚客把酒临风、赏菊赋诗的消闲活
千年辉煌，百年变迁。一面是灿烂的历史和诱人的前景，另一面则是严峻而残酷的现实。中医药在现代西方科技文明的强烈冲击下，正经历着难以言喻的“痛并快乐着”，虽然不时被罩上“时尚的现代外衣”，却仍然难掩“学术肉身”的不适 和阵 阵伤痛，更难安抚“学术心灵”的失落和片片迷茫。这种五彩缤纷中夹杂着令人酸楚的状态，使很多人在兴奋之余又茫然不知所措，在忧伤之后仍不明路在何方...
我们今天看到的中医，早已不再是留着长指甲，蓄着长长的鲶鱼胡须，满口之乎者也的老先生了，而是手拿听诊器和手术刀，能熟练地检视化验单和病理报告单，甚至会上网的新一代中医。然而，他们究竟还会不会把脉，会不会辨证施治，会不会准确地理解《黄帝内经》和《 伤寒论 》，却是个问题。尽管他开出的处方也还是中药，但很可能却是根据化验单来决定药物的性质和配伍，而不是根据经方。在...
我们今天看到的中医，早已不再是留着长指甲，蓄着长长的鲶鱼胡须，满口之乎者也的老先生了，而是手拿听诊器和手术刀，能熟练地检视化验单和病理报告单，甚至会上网的新一代中医。然而，他们究竟还会不会把脉，会不会辨证施治，会不会准确地理解《黄帝内经》和《 伤寒论 》，却是个问题。尽管他开出的处方也还是中药，但很可能却是根据化验单来决定药物的性质和配伍，而不是根据经方。 ...
中医发展到二十一世纪的今天，可谓历尽坎坷和磨难，但是，这朵民族传统科学和文化的奇葩并没有凋零。在当今的许多医学前沿领域仍能见到其矫健的身姿，有着现代医学不可替代的优势，这也是中医生存的根本条件。 但是中医人应当认真地思索，在科学技术高速发展的今天，中医应当如何的继续生存，如何继续发展，如何走向欣欣向荣？这是每一个有责任感的中医人应当认真对待的问题。 中医面临...
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