...丘壠也。从土龍聲。力歱切 (壟) 丘壠也。高者曰丘壠。周禮注曰。冢、封土爲丘壠也。曲禮。適墓不登壟。注曰。爲其不敬。壟、冢也。墓、塋域。是則壠非謂墓畍也。郭注方言曰。有畍埒似耕壠以名之。此恐方語而非經義也。壟畝之偁、取高起之義引申之耳。从...
...丘壠也。从土龍聲。力歱切 (壟) 丘壠也。高者曰丘壠。周禮注曰。冢、封土爲丘壠也。曲禮。適墓不登壟。注曰。爲其不敬。壟、冢也。墓、塋域。是則壠非謂墓畍也。郭注方言曰。有畍埒似耕壠以名之。此恐方語而非經義也。壟畝之偁、取高起之義引申之耳。从...
...外感病因，是指来源于自然界，多从肌表、口鼻侵入人体，引起外感疾病的致病因素。 外感病因主要包括六淫、疫气两大类，涉及季节气候、地理环境，以及生物等多方面的因素。 六淫 （一）六淫的概念 六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的总称。淫...
...病理产物性病因，是继发于其他病理过程而产生的致病因素，故又称为继发性病因。 在疾病的发生发展过程中，外感、内伤、其他致病因素作用于人体，引起气血津液代谢失调等病理变化，并产生痰饮、瘀血、结石等某些病理产物。这些病理产物一经产生，又可在一定...
...，血气涘结”《素问》、《甲乙》作“则血气凝结”。黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也；其无所遇邪气，又无怵惕之志，卒然而病者，其故何也？唯有鬼神之事乎？因内邪得病，病人并能自知；仍有自知不遇寒湿之邪，又无喜怒怵惕之志，有卒然为病，当是...
...，血气涘结”《素问》、《甲乙》作“则血气凝结”。黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也；其无所遇邪气，又无怵惕之志，卒然而病者，其故何也？唯有鬼神之事乎？因内邪得病，病人并能自知；仍有自知不遇寒湿之邪，又无喜怒怵惕之志，有卒然为病，当是...
...1.性连锁显性遗传(sex-linkeddominantinheritance)为本病主要遗传方式。由于致病基因在X染色体上，故遗传与性别有关。母病传子也传女，子女得病机会均等，为50%。父病不传子，却传全部女儿。如此，家系中女性患者多于...
...不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。 3、孝行:曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不笃，非孝也。战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢...
...敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，尝而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也。民之本教...
...外在力量。（2）天人不相预说。在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的，主张重视人事而不空谈天命鬼神。（3）对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释，人们迷信鬼神是力量弱的表现。如果人们掌握了规范和瑰丽，人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。 其政治...
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