病源此由痰水 积聚 ，在于胸腑，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹痞满气息不安头眩目暗，常欲呕逆，故言痰结实。（出第二十卷中） 集验疗宿食结实，及痰 癖实， 瓜蒂散 方。 瓜蒂 （一两） 赤小豆 （四两） 上二味捣筛， 温汤 三合，以散一钱匕，投汤中，和服之，须臾当吐，不吐更服半钱，汤三合，令吐，如吐不止，饮冷水。（备急救急同出第四卷中） 千金 松萝汤 ，
病源脾者，脏也，胃者，腑也，脾胃二气，相为表里，胃为水谷之海，主受盛饮食者也，脾气磨而消之则能食，今脾胃二气俱虚弱，故不能食也，尺脉浮滑速疾者，食不消，脾不磨也。（出广济疗脾胃气微不能下食，五内中冷，时微下痢方。 白术 （八两） 神曲 （末五两） 甘草 （二两炙） 干姜 （二两） 枳实 （二两炙） 上 五味 ，捣筛蜜和丸，空腹温酒服如梧子二十丸。日二服，渐加
《广济》疗腹内诸 气胀 满。 昆布散 方。 昆布 海藻 人参 玄参 橘皮 升麻 （各三两） 芎 桂心 干姜 （各二两） 小麦 （一升半醋一升半渍之一宿出，暴醋尽止） 上十味，捣筛为散，别捣 小麦 作散，合药散一处，更捣千杵。酒服方寸匕，日三服，渐加至二匕，不利。忌热面、炙肉、生葱、蒜、粘食等物。 又疗冷气。 薏苡仁饭 粥方。 细伐 薏苡仁 炊为饭，气味欲匀。
娄全善曰．惊搐一也．而有晨夕之分．表里之异．身热力大者为急惊．身冷力小者为慢惊．仆地作声．醒时吐沫者．为痫．头目仰视者为天吊． 角弓反张 者为痉．各不同也．
...清其血热，为治伏邪第一要义。第其间所伏之邪，有微甚，有浅深；人之性质，有阴阳，有强弱，故其中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先。然非熟于亢害承制之理，亦岂能测未来之病乎？然非谓司天运气也，雨 寒燠，在在留心，久当自悟耳。 由是观之，同一温热症，而新感之与伏气，病所之浅深不同，病情之轻重不同，病机之安危不同，故其疗法，亦因之而不同。
...机，清其血热，为治伏邪第一要义。第其间所伏之邪，有微甚、有浅深，人之性质，有阴阳、有强弱，故就中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先，然非熟于亢害承制之理，亦岂能测未来之病乎？然非谓司天运气也，雨 寒燠，在在留心，久当自悟耳。 由是观之，同一温热症，而新感之与伏气病所之浅深不同，病情之轻重不同，病机之安危不同，故其疗法亦因之而不同。
浓腐与浓腻不同，腐者如腐渣，如腐筋如 豆腐 堆铺者，其边浓为阳有余，能鼓胃中腐化浊气上升，故有此象。若浓腻则中心稍浓，其边则薄，无毛孔，无颗粒，如以光滑之物刮一过者，此为浓腻，为阳气被阴邪所抑，必有湿浊、 痰饮 、食积、 瘀血 、顽痰为病，宜宣化。一为阳气有余，一为阳气被抑，差之毫厘，失之千里，可不慎哉今人多误认腻字，故特论辨，以分别之。
问曰∶点服之治，俱各不同，有点而不服药者，有服药而不点者，有点服并行者，何谓乎？曰病有内外，治各不同。内疾已成，外症若无，不必点之，点之无益，惟以服药内治为主。若外有 红丝 赤脉，如系初发，不过微邪，邪退之后，又为余邪，点固可消，服药夹攻犹愈。倘内病始发，而不服药内治，只泥外点者，不惟徒点无益，恐反激发其邪，必生变证之害。若内病既成，外症又见，必须内外并治，...
...，容颜也多少打了些折扣。而且，现在痤疮已不再是青少年的“专利”了，很多中年人也颇受痤疮之苦，这实际上是健康隐患的外在表现。 从中医理论来看，不同部位的痤疮，是人体不同 脏腑功能失调 的外在表现。人体是一个有机整体，人体内部脏腑的各种病理变化会以不同的方式表现于外。面部的不同部位与不同的脏腑有着密切的关系，人体脏腑功能失调时就会引起面部相应部位的痤疮。 如果长...
...”进行阐述。顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”；又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。遗精一般指病理性遗精，与精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。一为生理现象，一为病理表现。对待与处理的方法也不同。
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