凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
...成为阴升阳降。余可类推。六气互为司天，互为在泉，互为间气，按十二支顺序迭为迁转，所谓“上下有位，左右有纪”《素问.六微旨大论》，“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也”（《素问.五运行大论》）。 3．客气的 气化 规律 客气气化，就是指气候变化。司天、在泉、左右四间气既定，则风、热、火、湿、燥、寒六气之化便随之而定。“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以...
味苦辛寒。主寒热，瘰 ，鼠 头疮，火气所发。破症散瘿结气，火气所结。嘴肿湿痹，湿热之在下者。轻身。湿火退则身健也。 此以物禀之气候为治，又一义也。凡物皆生于春，长于夏，惟此草至夏而枯。盖其性禀纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭，此天地感应之妙理也。凡药之以时候荣枯为治者，俱可类推。
味苦辛寒。主寒热，瘰 ，鼠 头疮，火气所发。破症散瘿结气，火气所结。嘴肿湿痹，湿热之在下者。轻身。湿火退则身健也。 此以物禀之气候为治，又一义也。凡物皆生于春，长于夏，惟此草至夏而枯。盖其性禀纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭，此天地感应之妙理也。凡药之以时候荣枯为治者，俱可类推。
味苦辛寒。主寒热，瘰 ，鼠 头疮，火气所发。破症散瘿结气，火气所结。嘴肿湿痹，湿热之在下者。轻身。湿火退则身健也。 此以物禀之气候为治，又一义也。凡物皆生于春，长于夏，惟此草至夏而枯。盖其性禀纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭，此天地感应之妙理也。凡药之以时候荣枯为治者，俱可类推。
味苦辛寒。主寒热，瘰 ，鼠 头疮，火气所发。破症散瘿结气，火气所结。嘴肿湿痹，湿热之在下者。轻身。湿火退则身健也。 此以物禀之气候为治，又一义也。凡物皆生于春，长于夏，惟此草至夏而枯。盖其性禀纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭，此天地感应之妙理也。凡药之以时候荣枯为治者，俱可类推。
...标本者，则亦互相从，标本不同者从乎中焉。如少阳之上，火气为本，中见厥阴风木，以风为中气。而少阳为标，则以少阳左位阳明以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，当其三气，相火应之。此标本俱火，故从本之火也。 又如太阴之上，湿气为本，中见阳明燥金，以燥为中气。而太阴为标，则以太阴右位少阴以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，其四气，湿土应之。此标本俱湿，故从...
...标本者，则亦互相从，标本不同者从乎中焉。如少阳之上，火气为本，中见厥阴风木，以风为中气。而少阳为标，则以少阳左位阳明以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，当其三气，相火应之。此标本俱火，故从本之火也。 又如太阴之上，湿气为本，中见阳明燥金，以燥为中气。而太阴为标，则以太阴右位少阴以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，其四气，湿土应之。此标本俱湿，故从...
...标本者，则亦互相从，标本不同者从乎中焉。如少阳之上，火气为本，中见厥阴风木，以风为中气。而少阳为标，则以少阳左位阳明以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，当其三气，相火应之。此标本俱火，故从本之火也。 又如太阴之上，湿气为本，中见阳明燥金，以燥为中气。而太阴为标，则以太阴右位少阴以为地气风木之所始。循次左行，至见下标位，其四气，湿土应之。此标本俱湿，故从...
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