...阳病之提纲。郑氏仅释三者之成因而不说是少阳病之提纲。舒驰远亦仅谓此少阳之腑证也。口苦、咽干、目眩，少阳病自然可以见到，但就不得为提纲。如阳明上篇16条的：“阳明中风，口苦咽干”。同篇17条云：“阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦”。太阳中篇49条云：“气上冲胸，起则头眩”。太阳上篇21条亦云：“心下悸，头眩身瞤动”。这说明口苦、咽干、目眩等证，太阳病、阳明病都有，把...
...氏、陆贾，其书篇第，本无年月，而亦谓之春秋。”又题目篇：“吕、陆二氏，各着一书，惟次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。”又 杂说 上篇：“刘氏初兴，书唯陆贾而已；子长述楚、汉之事，譬夫行不由径，出不由户，未之闻也。”汉书司马迁传赞：“司马迁据左氏、 国语 ，采世本、 战国策 ，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉。”盖司马迁撰史记据楚汉春秋，故其言秦、汉...
...、非命中:子墨子言曰：“凡出言谈，由文学之为道也，由、为义相近，下篇云“今天下之君子之为文学出言谈也。”则不可而不先立义法。毕云：“‘义’，上篇作‘仪’。义、仪同。”若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，“譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，...
...、非命中:子墨子言曰：“凡出言谈，由文学之为道也，由、为义相近，下篇云“今天下之君子之为文学出言谈也。”则不可而不先立义法。毕云：“‘义’，上篇作‘仪’。义、仪同。”若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，“譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，...
...勿庸以即女’，家语始诛篇作‘勿庸以即女心’，皆其证。《说文》‘●，古文作堲’，亦其例也。”案：意林引下篇，“次”并作“恣”，则毕说亦通。节用上篇云“圣王既没，于民次也。”“恣”亦作“次”，可证。有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军大夫政之；将军大夫，即卿大夫也，详《尚同中》篇。将军大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公诸侯政之；三公诸侯竭力听治，未得次...
...勿庸以即女’，家语始诛篇作‘勿庸以即女心’，皆其证。《说文》‘●，古文作堲’，亦其例也。”案：意林引下篇，“次”并作“恣”，则毕说亦通。节用上篇云“圣王既没，于民次也。”“恣”亦作“次”，可证。有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军大夫政之；将军大夫，即卿大夫也，详《尚同中》篇。将军大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公诸侯政之；三公诸侯竭力听治，未得次...
...关内侯，二十列侯。”又云：“凡吏秩比六百石以上，皆铜印黑绶；比二百石以上，皆铜印黄绶。” 〔七〕“信”读为“申”。○铎按：以“信”为“申”，上篇两见。 〔八〕周语韦昭注：“旌，表也。” 〔九〕诗韩奕、江汉。“邵”今作“召”。 〔一０〕“子”旧作“下”。 〔一一〕书皋陶谟云：“天命有德，五服五章哉！”“彰”与“章”义同。 〔一二〕“怀奸”亦汉时律令文。汉书孙宝...
...替隶圉”，韦昭注：“隶，役也。圉，养马者。” 〔四〕荀子王制篇云：“是其为相县也亦远矣。” 〔五〕“以”下旧衍“为”字。 〔六〕 新书 大政上篇云：“纣自谓天王也，桀自谓天子也，已灭之后，民以相骂也。以此观之，则位不足以为尊，而号不足以为荣矣。” 夫令誉从我兴，而二命自天降之〔一〕。诗云：“天实为之，谓之何哉〔二〕！”故君子未必富贵，小人未必贫贱〔三〕，或潜...
...何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： ...查看全文... 过秦论 诗文类型 高中文言文 古文观止 作者： 贾谊 （ 两汉 ） 上篇 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地， 君臣 固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武...
...何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： ...查看全文... 过秦论 诗文类型 高中文言文 古文观止 作者： 贾谊 （ 两汉 ） 上篇 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地， 君臣 固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武...
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