...者生。（形盛者脉亦盛，形小者脉亦小，则形与脉相得矣。相得者，相合也。）参伍不调者病。（参伍者，数目也。言其至数不匀，往来无常度，故知必病。）三部九候皆相失者死。（皆相失者，如应浮而沉，应小而大，违四时之度，失五脏之常者矣。）上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。（上下左右，即两手之三部九候也。参舂者，实大有力，如杵之舂，故曰病甚。若失其常度，...
寸、关、尺为三部，一部各有浮、中、沉三候。轻手得之曰举，候 浮脉 也；重手取之曰按，候 沉脉 也；不轻不重，委屈求之曰寻，候中脉也。三而三之为九也。浮以候表，头面 皮毛 外感之病也；沉以候里，脏腑骨髓内伤之病也；中以候中。中者，无过不及，非表非里，至数从容，无病可议。古帝王传心之要，所为以一中括天地之道而立斯人身心性命之宗者，此也。古人以之为心传，吾人亦以之...
太阳 ，① 脉学 术语。指古代全身遍 诊法 三部九候 部位之一。即上部天，两额之 动脉 ，以候 头角 之气。 ②小儿面部 望诊 的部位。即 文台 （眉梢外侧端凹陷处稍上方）稍上靠内侧处。《 奇效良方 》：“左太阳并口角 红脉 现， 变蒸 候，主 烦躁 啼叫，头肚上温温 壮热 ，……” ③ 经外穴 名。参看 太阳穴 。 ④ 经穴 别名。出《 千金要方 》注。《...
...五腑之所以禀三百六十五节气味也。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“原独不应五时，以经合之，以应其数。” ②本源，根本。《素问·八正神明论》：“三部九候为之原，九针之论不必存也。”王冰注：“以三部九候经脉为之本原，则可通神悟之妙用。” ③同“源”。渊源。指事物发生之始因根由。《素问·灵兰秘典论》：“至道在微，变化无穷，孰知其原。” ④病因，病原。《灵枢·九针十二...
...指切脉部位。指尺部。一说右寸口。《素问·脉要精微论》：“前以候前，后以候后。”王冰注：“上后，谓右寸口。下后，为胸之后背及气管也。” ④形容三部九候脉象上下右左、迟速大小各不相同。《素问·三部九候论》：“一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓之后，应不俱也。” ⑤迟至。《素问·气交变大论》：“岁金不及，……收气乃后。” ⑥后面。《灵枢·经筋》：“循耳后...
...也。” ⑤时令名，五天为一候，一年共七十二候，《素问·六节脏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。” ⑥切脉的部位。参“三部九候”。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决生死。” ⑦气候。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温。”⑧等候，等待。《素问·八正神明论》：“以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而...
...本草汇》 ，药学著作。十八卷。清. 郭佩兰 撰。刊于1655年。卷一为 十四经 经脉 图、 脏腑 图及引经药物、面部 望诊 图等；卷二杂论 三部九候 、 脉法 、 经络 、运气等；卷三介绍用药式、 引经报使 及禁忌药；卷四论述各种 病症 宜忌药；卷五-六为杂证、 伤寒 、妇、外、幼各科 病机 及用药法式；卷七-八列百病主治药；卷九-十八分记草木谷菜等470余...
...得风也。经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度。从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。 泣与涩同。 圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度， 宿，二十八宿，度，三百六十五度。 分于十二辰次，地有十二经水，清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳。以应十二辰次，人有十二经脉...
...得风也。经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度。从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。泣与涩同。 圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，宿，二十八宿，度，三百六十五度。分于十二辰次，地有十二经水，清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳。以应十二辰次，人有十二经脉，手三...
...得风也。经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度。从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。 泣与涩同。 圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度， 宿，二十八宿，度，三百六十五度。 分于十二辰次，地有十二经水，清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳。以应十二辰次，人有十二经脉...
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