凉爽宁静。形容秋时气候和自然万物停止生发的景象。《素问·气交变大论》：“西方生燥……其政清谧，其政凝肃。”
人体解剖名称。系指瞳神。《眼科龙木论》：“水轮在四轮之内，为四轮之内。能以克明视万物，故乃呼为瞳仁。”详见瞳神条。
郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。 朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。
万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。 宿露沾犹重，朝阳照更明。长和 菊花 酒，高宴奉西清。
万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。 曲 直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。
删繁论曰∶凡 脾劳 病者。补肺气以益之。肺旺则感脾。是以圣人春夏养阳。秋冬养阴。 以顺万物
...其气应之明验也。）岐伯曰∶昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。（次，序也。位，方也。凡主客六气各有次序，亦各有方位，故欲明其应，当于正月朔日平旦视之，以察其阴阳晦明、寒温风气之位而岁候可知。盖此为日时之首，故可以占一岁之兆。）运有余，其至先，运不及，其至后，（至先者，气先节候而至；至后者，气后节候而至也。）此天之...
...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变， 阴阳 之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，...
...谓其位卑。卑者亲视事，故自周于一行，尊于天也。《尚书》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”水位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物；水之为言淮也，阴化沾濡任生木。木在东方。东方者，阴阳气始动，万物始生。木之为言触也，阳气动跃，火在南方，南方者，阳在上，万物垂枝。火之为言委随也，言万物布施；火之为言化也，阳气用事，万物变化也。金在西方，西方者，阴...
...谓其位卑。卑者亲视事，故自周于一行，尊于天也。《尚书》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”水位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物；水之为言淮也，阴化沾濡任生木。木在东方。东方者，阴阳气始动，万物始生。木之为言触也，阳气动跃，火在南方，南方者，阳在上，万物垂枝。火之为言委随也，言万物布施；火之为言化也，阳气用事，万物变化也。金在西方，西方者，阴...
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