...六气之有异者，运出天干，故运惟五；气出地支，故气有六。五者，五行各一也。六者，火分君相也。故在六气则有君火相火所主之不同，而五运则火居其一耳。于六者而缺其一，则惟君火独不司五运之气化。正以君火者太阳之火也，为阳气之本，为万化之原，无气不司，...
...建炎四年．张魏公在蜀．方秦中失利．密有根本之忧．阴祷于阆州灵显庙．梦神言曰、吾昔膺受王爵．下应世缘．故吉凶成败．职皆主掌．自大观后蒙改真人之封．名虽清崇．而退处散地．其于人间万事．未尝过而问焉．血食至今．吾方自愧．国家大计．何庸可知．张公...
...更可能令对方如此。当然也有例外的。 错误观念之七：性应该永远是即兴的。 许多夫妇都感到现代生活实在太忙碌，他们没有时问做爱，所以认为性应该是即兴的。其实这很不好，虽然不要定出行房的时间，因为那太不自然了，但要安排时间让两个人在——起，这样会...
...则为人。不无不有，非色非空。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊。无名可宗，强名曰“道”。 ◎劫运 《上清三天正法经》云：天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一週；地纪推机，三百三十轮为一度。天运三千六百週为阳勃，...
...至于秋七月”；十三年云“自正月不雨，至于秋七月”。是《春秋》之中不雨有七，大旱有二，大雩有二十一，都并有三十。庄三十一年“冬，不雨”，以冬时旱气以过，故不数。僖二十一年“夏，大旱”，宣七年秋“大旱”，二旱灾成，故不数。昭二十五年一月再雩，祗...
...应木八火七也。当以《鸿范》一二之数，言不成文，故有取舍，而使两义并违，未详以数立文为何依据也。《周颂·我将》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。庄歌太祖亦无定句。”《宋书·乐志》曰：“迎送神歌依汉郊祀，三言，四句一转韵。” 【迎神歌】 地纽谧，...
...目录 《全国中草药汇编》草灵脂 《中药大辞典》草灵脂 ? 相关中药 ▲ 返回目录《全国中草药汇编》：草灵脂 【拼音名】Cǎo Lín?? Zhī 【别名】西藏鼠兔粪、岩兔粪、岩鼠粪 【来源】兔目鼠兔科藏鼠兔Ochotona ...
...《高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心》 1、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？” 2、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:晏子对曰：“善哉！问事...
...少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。其六步推移顺序可概括为“厥少少，太阳太”六字。主气推算规律与主运基本相同，但主气中火分为二，君火属少阴，相火属少阳，这是因为气有六而运只有五之故。主气的推算方法是：把一年...
...上，夏气始于中，冬气始于标，春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。 帝曰：善。 黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？ 岐伯对曰：夫六气正纪，有化...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
