...得奉行。闻者欢喜。乐作沙门。信佛行法。志尚清高。舍世贪诤导世间福。天人路通众僧之由矣。是为最尊无上之道。 生信部第三如旧杂譬喻经云。昔舍卫城外有人妇。清信戒行纯具。佛自至门乞食。妇以饭着佛钵中。却行作礼。佛言。种一生十。种十生百。种百生千。...
...苏州所寄太湖石奇状绝伦因作诗兼呈刘梦得》，其未云：“共嗟无此分，虚管太湖来。”注：“与梦得俱典姑苏，而不获此石。”又有《感石上旧字》云：“太湖石上镌三字，十五年前陈结之。”案陈结之并无所经见，全不可晓。后观其《对酒有怀寄李郎中》一绝句，曰：“...
...凡兵之所以先爭，聖人賢士，不為愛尊爵。道術知能，不為愛官職。巧伎勇力，不為愛重祿。聰耳明目，不為愛金財。故伯夷叔齊，非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，築堵之牆，十人之聚，日五閒之...
...请而后行，颜师古疑其不同，然以事料之，必非出于己也。 生之徒十有三 《老子》“出生入死”章云：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。”王弼注曰：“十有三，犹云十分有三分取其生道，全生之极，十分...
...宗室世系一 昔者，帝王之有天下，莫不众建同姓，以树蕃屏，其不得以有国者，则亦授之土田，使帅其宗氏，辑其分族。故继别之宗百世不迁，岂惟赖其崇奖维持以成不拔之基哉。盖亲亲之仁，为国大经，理固然也。《周官》宗伯掌三族之别以辨亲疏，于是叙昭穆之法...
...。每种分记其七情、性味、升降、有毒无毒、分经、主治功用、附方等内容；第三部（卷七-八）药性分类，分为气、寒、血、热、痰、湿、风、燥、疮、毒、妇人及小儿共12门。每门又分若干类。每类记述各种药物的具体用途及配伍等。现存四种明刻本。《本草汇纂》...
...于朝，诏书宠奖，赐号冲退处士。》实录《称：�，字隐之，双流人，通经术，善属文，性活淡，屏居林泉，以养生治气为事。 △《陈渐演玄》十卷 右皇朝陈渐撰。渐，尧佐族子也。《国史》有传。凡十四篇。渐谓史以扬雄非圣人而作经，犹吴、楚僭王。按子€《法言...
...脉、治。现有《珍本医书集成》本等。《六醴斋医书十种》医学丛书。清·程永培辑。刊于1794年。包括《褚氏遗书》、《肘后备急方》、《元和纪用经》、《苏沈良方》、《十药神书》、《加减灵秘十八方》、《韩氏医通》、《痘疹传心录》、《折肱漫录》和《慎柔...
...罪止杖一百。即同居應分，不均平者，計所侵，坐贓論減三等。 「疏」議曰：凡是同居之內，必有尊長。尊長既在，子孫無所自專。若卑幼不由尊長，私輒用當家財物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。「即同居應分」，謂準令分別。而財物不均平者，準戶令：「...
...骨肉分间，络外廉束脉，为三痏。”束骨①骨骼部位名。相当第五跖趾关节部分。《释骨》：“小指（趾）本节后曰束骨。”②经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阳膀胱经。输（木）穴。在足外侧，足小趾本节（第5跖趾关节）的后方，赤白肉际处。布有第四跖底总神经及...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
