...而春夏发者，及春夏感邪而秋冬发者，皆谓之伏气；随时感受而即发者，谓之新感。新感其邪轻，治之尚易；伏气其邪重，治之较难。故治温病之法不独异于伤寒，伏气与新感亦不可同日而论也。瘟疫本名疠疫，传染病也。《素问 刺法论》云∶帝曰∶余闻五疫之至，皆...
...①盛，大。《灵枢·经水》：“足阳明五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛壮热。”②壮年。《灵枢·卫气失常》：“人年五十已上为老，二十已上为壮。”③强壮，壮实。《素问·上古天真论》：“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。”④艾灸一灼为一壮。《素问·骨...
...①唾液，口腔内消化腺分泌液。《素问·宣明五气篇》：“五脏化液……脾为涎，肾为唾。”②指痰液。《素问识》：“古无痰字，此云唾出若涕，谓吐粘痰也。”《素问·评热病论》：“劳风……使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒。”③吐、啐。《素问·脉要精微...
...①真元之气，参“真”。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。”②经脉之气。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”又：“候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复。”③正气，与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》：“如是者，邪气得去，...
...①干焦。《素问·至真要大论》：“大热将至，枯燥燔（艹^热）。”②自然界六气之一，亦指外界致病因素之一。《素问·五运行大论》：“寒暑燥湿风火，在人合之奈何？”《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病之所生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、...
...由火实制金，金，不能平木，肝木日甚，故为吐酸也，则如饮食，则喜酸也。或言酸为寒者，则如酒苦性热，养于心火，故饮之则令人色赤气粗，脉洪大而数，语涩谵妄，歌唱悲笑，喜怒如狂，冒昧健忘，烦渴呕吐，皆热证也，其吐必酸，宿热甚明矣。《素问·至真要大论...
...①上逆，气逆。《素问·阴阳应象大论》：“寒则厥，厥则腹满，死。”王冰注：“厥，谓气逆。”②指四肢寒冷的一种病证。《素问·热论》：“三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥。”③指突然昏倒，不省人事，手足僵冷一类的病证。《素问·厥论》：“帝曰...
...①泛指各种食物。《素问·阴阳应象大论》：“形食味”，“味伤形。”②味道，滋味。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”③泛指药物的五味。《素问·至真要大论》：“正其味，则其要也，左右同法。”④专指厚味的药物。《素问·阴阳应象大...
...①外表，身体浅表部位。《素问·厥论》：“阳气起于足五指之表……”②指表证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒表不解，心下有水气……”“太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。”③阴阳、内外、脏腑、经络等相互对应关系的一方。...
...相干，即病证多变，名曰热病。按《素问 生气通天论》云冬伤于寒，注云冬寒且凝，春阳气发，寒不为释，阳怫于中，与寒相持，故病温。又《热论》云∶人之伤于寒也，则病热。注云∶寒毒薄于肌肤，阳气不得散发，而内怫结，故伤寒者，反为热病也。以此证之，即伤寒...
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