...手处，名曰虎口。自虎口而上，第一节名曰风关，第二节名曰气关，第三节名曰命关。 有纹见于风关，易治；通过气关，渐难；过三关，多死。候左手之纹，病应心、肝；右手之纹，病应脾、肺。 纹有五色∶紫者，风邪在表；惊则纹青；淡红则寒热在表；深红必发伤寒、痘疹；青红者，惊热。纹乱则病久；纹细则 腹痛 多啼，乳食不消；纹粗直射 指甲 ，必主惊风恶候；纹黑如墨，大抵困重难治。
余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
《金匮》第十三节“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里”之下，魏柏乡诸本作“ 饪之邪”，徐忠可诸本作“ 之邪”，医以“ 字读作“谷”字者居多，以致《金匮心典》竟作“谷 之邪”矣。盖因梅诞生《字汇》无此“ “ 字，而“ ”字注云∶面裹属，故误以“谷”字配之，而为难化之物也。考《康熙字典》“ ”字注云∶读与“ ”同，即以《金匮》 饪之邪”句实之。按“饪为烹调生...
《 伤寒 》书有“噫气不除”句，今人以“噫”字读作“根据”字声者居多，因《四书》注∶“噫，心不平声也。”但此噫气由中气不和，胃气上逆，与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为
郁金 一物，出于川产，野者色黑，不可多得。其川中所种者，皆系外白内黄，即今人误呼为 姜黄 子者也。至肆中所用 川郁金 ，乃 莪术 中拣出 莪术 之子，因其色黑，与川中野 郁金 相似而混之也。医俱不究，反以川中种本之黄郁金谓广郁金，或谓 姜黄 子，殊堪捧腹。余于弱冠时入川，即曾深究此品，当以种本之外白内黄者为是，勿泥姜黄子之说而废之。
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
医者不先辨症施治，何能取效？即如冬令之 伤寒 ，始由足经血分传入气分，脉浮紧无汗恶风，先 恶寒 ，后 发热 是也。伤风，有汗，恶风，脉浮缓也。其余传变诸症张长沙已详言之。以及治法，备载伤寒书中。若夫时邪，始由手经气分，传入血分，右脉洪数过于左脉，（若脉沉弱为阳病阴脉，多不治。）亦先恶寒，后发热，其热自内达表，午后热甚， 头痛 烦闷，初宜辛凉透表，轻剂可得，战...
初起恶风，发寒 发热 ， 头痛 有汗，欲衣被覆。盖身体困束，不渴，呕恶，烦闷，脉浮洪，不似暑症。壮热口渴汗多，只可轻凉方，即 桔梗 、白菊、 葛根 、 枇杷叶 、 薄荷 、 杏仁 ，以逐其风，不可过凉过暖之，弊致变。
肛门四围红肿作痛，速宜 凉血 利湿药消之。若消不去，一处出脓者为肛 痈 ，每易成漏。有数处溃开者，名盘肛痈，甚至大 小便 不通。须早顺下流势之处开门，免使溃大淌粪，不可收拾。如在大小便之介中处溃孔者，即海底漏，极难收口。总当培养本元，外插提脓药，往往获痊者，不一而足。
阴寒内伏，逼其浮火外散，舌润脉沉迟而虚，发斑如蚊咬痕，当服 理中汤 （方见后）。若夫时邪所发为阳，初时寒热，或脉静身凉，或又呕恶烦乱，渴不喜饮，头疼有汗，是邪陷胃腑，而逼营分热蒸液耗而然（治法见前）。设早误苦寒药，使营气冰凝，则斑内隐，神昏谵语，恐无救法。
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