...○伪汉彭城氏 先主岩。 第二主玢。 第三主晟。 后主鋹。伪闽王氏 忠懿王审知。 延翰。 延钧。 延羲。 延政。 宗属王延禀、王延彬。 朱文进、卓俨明、李孺赟、娄从效。 张汉思、陈洪进。《/P》《P》伪汉先主名岩，后名䶮，其先上蔡人，徙闽之...
...兑上 兑下 “兑”，亨，利贞。 《彖》曰：“兑”，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 小惠不足以劝民。 《象》曰：丽泽，“兑”；君子以朋友讲习。 取其“乐而不流”者也...
...《三代改制质文》 1、三代改制质文:《春秋》曰“王正月”，《传》曰：“王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何以谓之王正月？曰：王者必受命而后王。王翥和改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也...
...坤上 艮下 “谦”，亨。君子有终。 《彖》曰：“谦，亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。 此所以为“谦、亨”也。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 此所以为“君子有终”也。...
...从而把五台山置身于一个无限广阔的空间之中，以宏观勾勒的大手笔从侧面写出五台山的雄浑气势。 日记的第四段是全文的中心。五台山上寺庙林立，僧尼众多；雕塑佛像，琳琅满目，至今仍然是香客不断、香火不绝，但作者并没有对此详尽描绘，只是集中写了维摩阁、...
...离上 乾下 “大有”：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。 谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休...
...南过筑阳县东，筑水出自房陵县，东过其县，南流注之。 沔水又南，泛水注之。水出粱州阆阳县。魏遣夏侯渊与张沔下巴西，进军宕渠。刘备军泛口，即是水所出也。张飞自别道袭张于此水，败，弃马升山，走还汉中。泛水又东径巴西，历巴渠北新城、上庸，东径泛阳县...
...睢水又东径横城北。《春秋左传》昭公二十一年，乐大心御华向于横。 杜预曰：梁国睢阳县南，有横亭，今在睢阳县西南，世谓之光城，盖光、横声相近，习传之非也。睢水又径新城北，即宋之新城亭也。《春秋左传》文公十四年，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、...
...慕未申，故称哀也，故《士虞礼》称哀子，而卒哭乃称孝子也。 端衰，丧车，皆无等。丧车，恶车也。丧者衣衰及所乘之车，贵贱同。孝子於亲，一也。衣衰言端者，玄端，吉时常服，丧之衣衰当如之。○衣衰，上於既反，下七雷反，下同。 [疏]“端衰”至“无等”。○...
...兑上 坤下 “萃”：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。 《易》曰：“方以类聚，物以群分。”有“聚”，必有党；有党...
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