...不要扫着别人的土包子，还得查考自己是否周朝的子孙。于是乎要有考古的工作，就是掘开坟来，看看有无葬着文王武王周公旦的证据，如果有遗骨，还可照《洗冤录》〔１６〕的方法来滴血。但是，这又和扫墓救国说相反，很伤孝子顺孙的心了。不得已，就只好闭了眼睛，硬着头皮，乱拜一阵。 “非其鬼而祭之，谄也！”〔１７〕单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。 四月二十六日。...
...，尸斑无组织和 细胞 的破坏，而血斑则有明显的组织和细胞的破坏。 关于尸斑与血斑或者说皮下出血的区别，我国古典 法医学 积累了丰富的经验。《洗冤录集证》中早就论述了这点，而且有精确的鉴别法。《洗冤录集证》的“验尸”节内记载：“验伤，须用手指，按其青红处，是伤坚硬，指一起仍然青红，……便是真伤。如系发变处，将指一点，起指即是白色。……发变是人腹内之血，死后 发...
...．愚今除项骨三节则大椎．又数为第一椎．此说得之．按脊椎二十一节．古来通说亦无异论．盖是皮上隔肌肉摸索而命之也．非剐剥视之数之而言之者．陈明善洗冤录曰．项与脊骨．各十二节．注曰．自项至腰．共二十四椎．骨上有一大椎骨．人身项骨五节．背骨十九节．合之得二十有四．是项之大椎即在二十四骨之内此说与今之所见不符．东洋先生脏志曰．脊骨背面有鳍如鱼．其节十有七．上细下巨如筝...
...．愚今除项骨三节则大椎．又数为第一椎．此说得之．按脊椎二十一节．古来通说亦无异论．盖是皮上隔肌肉摸索而命之也．非剐剥视之数之而言之者．陈明善洗冤录曰．项与脊骨．各十二节．注曰．自项至腰．共二十四椎．骨上有一大椎骨．人身项骨五节．背骨十九节．合之得二十有四．是项之大椎即在二十四骨之内此说与今之所见不符．东洋先生脏志曰．脊骨背面有鳍如鱼．其节十有七．上细下巨如筝...
...．愚今除项骨三节则大椎．又数为第一椎．此说得之．按脊椎二十一节．古来通说亦无异论．盖是皮上隔肌肉摸索而命之也．非剐剥视之数之而言之者．陈明善洗冤录曰．项与脊骨．各十二节．注曰．自项至腰．共二十四椎．骨上有一大椎骨．人身项骨五节．背骨十九节．合之得二十有四．是项之大椎即在二十四骨之内此说与今之所见不符．东洋先生脏志曰．脊骨背面有鳍如鱼．其节十有七．上细下巨如筝...
...对不遵守这些规定的州县官进行处分。《大清律例》规定，州县均设有仵作，大县三名，中县二名，小县一名。额外再募一、二名，跟随学习。每名各发给《 洗冤录 》一部，由刑书逐细讲解。该管府州每年提考一次。考试时令每人讲解洗冤录一节，如果明白，当堂从优给赏；若讲解悖谬，勒限学习，另募充补。并将招募非人，懈于查察的州县查参。仵作工食按皂隶工食发给，学习时发给一半。若检验得...
...并对不遵守这些规定的州县官进行处分。《大清律例》规定，州县均设有仵作，大县三名，中县二名，小县一名。额外再募一、二名，跟随学习。每名各发给《洗冤录》一部，由刑书逐细讲解。该管府州每年提考一次。考试时令每人讲解洗冤录一节，如果明白，当堂从优给赏；若讲解悖谬，勒限学习，另募充补。并将招募非人，懈于查察的州县查参。仵作工食按皂隶工食发给，学习时发给一半。若检验得法...
...辨别伤痕，庶无朦蔽。 中风猝死，手足爪俱青。真心痛者，四肢俱青。凡有别无起衅、争角、情事而检验多有可疑者，须细问其平素有无疾病，或食异物，于洗冤录及医书详查之。不可自生疑窦冤滥无辜。 事变万端，有理之所必无，而事之所或有者，切不可拘泥。如自刎之死，起手重，收手轻，谓负痛缩手，因而渐轻，然亦有不尽如此者。有自缢之尸，悬挂高处，坠下以致气绝，然亦有平平拴系，即便...
黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客， 梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁著衣衫。 寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。
...尹吊审，连宇执胁下有伤，俞厥成执中风有征，安有胁伤。黄太尹曰：“有伤无伤，只一检便见。”及去检胁下果有一伤，只肉色干白，并无血荫。黄太尹把《洗冤录》指与连宇、支秩、俞厥成三人同看，曰：“凡生前刃伤，即有血汁，其所伤处血荫，四畔创口多血花鲜色。若死后用刃割伤处，肉色即干白，更无血花。盖以死后血脉不行，是以肉色白也。今胁下虽是致命处，而伤痕肉白，是汝假此赖人明矣...
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