...华佗云．盛而为喘．减而为枯．故活人亦云．发喘者．气有余也．凡看文本．须得会得本意．盛而为喘者．非肺气盛也．喘为肺气有余者．亦非气有余也气盛当认作气衰有余当认作不足．肺气果盛又为有余则当清肃下行而不喘以其火入于肺衰与不足而为喘焉．故言盛者．...
...1.防风通圣散(《宣明论方》)，疏风解表，泻热通便，主治风热壅盛，表里俱实。 2.九味羌活汤(《此事难知》)，发汗祛湿，兼清里热，主治外感风寒湿邪。 3.玉屏风散(《丹溪心法》)，益气固表，主治表虚自汗，易感风邪。 4.消风散(《外科正宗...
...有一日即成慢惊者，不可不知也。治法与急惊正大相反，莫善于庄在田之《福幼编》，惟温惟补，大剂连进，乃可挽回。稍有迟疑，必不可救。而医家、病家，皆以为奇闻，此其所以难也。二曰痧子。痧子一症，轻者避风，不药能愈；重者辛散，亦可透发。体虚者扶正以达...
...《知伯索地于魏桓子》 1知伯索地于魏桓子:知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予？”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌...
...洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰中暑。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷猝倒，此谓中暑，即谓中热，是皆...
...答曰．病有标本．病为本令为标．用寒则顺时而失本．用热则从本而逆时．故不从标本而从乎中治．中治者用温也．然则温不能救大寒之病．用姜附则不可．若用姜附．似非温治之．不然衰其大半乃止．脉反四至余病便天令治之足矣．虽用姜附．是亦中治也．非温而何．...
...《此事难知》云∶汗无太早，非预早之早，乃早晚之早。谓当日午以前谓阳之分，当发其汗。午后阴之分，不当发汗。下无太晚，非待久之晚，乃当日巳后，为阴之分也，下之谓当巳前，为阳之分也。凡人初感寒邪，一觉憎寒，头痛身痛，身热脊强，便宜用温散之剂，速...
...六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以...
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