...。 湛然琉璃内，宝月长盈盈。 《初葺遗老斋二首》 髭须浑白已经岁，腰痛春来日又多。 一味安闲犹有碍，却令朝谒拟如何。 筑居定作子孙计，好事久遭僧佛呵。 尤愧白家履道宅，十年成就饱经过。 为留十步南墙竹，莫怪门前鸟雀多。 陋巷何妨似颜子，势家...
...译文 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。注释 ①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也...
...走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。朝，音潮。鲜，音仙。以有汕水，故名。）推道训俗，惟德无陋，惟人无远，（《左传》：国无陋矣。《选》：惠济无远。语法本此。）用广殷祀，俾夷为华，化及民也。（《汉书·地理志》：箕子去之朝鲜，教其民以礼义、田蚕、织...
...文与经传不同 许叔重在东汉，与马融、郑康成辈不甚相先后，而所著《说文》，引用经传，多与今文不同。聊摭逐书十数条，以示学者，其字异而音同者不载。所引《周易》“百谷草木丽乎土”为“艸木◆乎地”，“服牛乘马”为“畤（bèi）牛乘马”，“夕惕若厉”为...
...极法天，故同。 第一指（遇一益三，并挂一为五。遇三遇二，并谓之少，与一同）。第二指（遇一益二，并挂一为四）。第三指（遇一益二，并挂一为四）。 右三指俱遇少，通计十三策。其馀三十六策，四四运之得九，为老阳。故《易系》云：「乾之策二百一十有六。...
...六宫烟水”，则极可笑。公本意以在京华中，故想见江南景物，何预于宫禁哉？不学者妄意涂窜，殊为害也。彼盖以太一宫为禁廷离宫尔。 由与犹同 《新唐书·藩镇传序》云：“其人自视由羌狄然。”据字义，“由”当为“犹”，故吴缜作《唐书音训》有《纠谬》一篇，...
...》； 第四、皇人三一始青、元白、玄黄。出《皇人秘旨》； 第五、太清三一赤子、真人、婴兒。出《太清上中经·上卷》； 第六、太平三一意神、志神、念神。出第一卷自占盛衰法； 第七、太玄三一夷、希、微。出《太存图》及《道德经》； 第八、正一三一蕣、...
...？若必专已守残（师古曰：专执已所偏见，苟守残缺之文也），党同门，妒道真（师古曰：党同师之学，妒道艺之真也），违明诏，失圣意，以陷於文吏之议，甚为二三君子不取也。” 刘歆总群书，著《七略》，大凡三万三千九十卷，王莽之乱，焚烧无遗。 程氏《演...
...侥幸取胜的心理，是“不计而进，不谋而战”的典型战例。作为楚军统帅的子玉，骄傲轻敌，刚愎自用，气量狭窄，性情急躁。晋文公正是利用子玉这些致命弱点，以“拘宛春于卫”（见《左传·僖公二十八年》）的手段，激怒子玉错误地作出决战的决定。由于子玉不察敌情...
...进食（普通七年十一月） 毁不灭性，圣人之制，礼不胜丧，比於不孝。有我在，那得自毁如此，可即强进饮食。（《梁书·昭明太子传》） ◇ 救司州下令军中（建武二年） 望麾而进，听鼓而动。（《南史》六） ◇ 入屯阅武堂下令 皇家不造，遘此昏凶，祸扌...
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