天下之大，何物不有？有鸟兽草木之妖，有土石器皿之妖，有人妖，有鬼妖。妖不一种，总由人心所致。过则伤神，神伤则魂病。魂藏于肝，则肝脉现。初当弦，后当散；弦则伤昧，散则命亡。弦而未散之时，速用 逍遥散 加 菖蒲 、 远志 、 枣仁 服之；再用 雄黄 、 辰砂 、 白芷 为末，津调搽于七窍固身。房中多烧 降香 ，诵读《易经》，再自正其心志，而邪可祛矣。
积聚 瘕。 者，有形可征，腹中坚硬，按之应手；瘕者，假气以成，中虽坚而或聚或无常定位，故其病尚未及 。夫燥则脾健而消散，湿则脾困而积聚，血不流而滞，则血内凝而，用醋煮 海石 、 三棱 、 莪术 、 桃仁 、 红花 、 五灵脂 、 香附 之类为丸， 白术汤 下。或曰 瓦垄子 ，能消血块痰积，可治 瘕。 凡积不可用下药，徒损真气，病亦不去，只宜消积，使之融化则积
孕妇胎前，但宜行气，条芩、 白术 、 甘草 、 紫苏 、 砂仁 。有痰 嗳气 加 陈皮 ； 血虚 加归身；胁痛、腹中不和， 肝火 逆，加 白芍 或 青皮 ；胎堕加 川芎 三分； 恶心 加 白芷 ；腰痛加 杜仲 ；见血加 续断 、 艾叶 一二片，虚加 人参 ， 腹痛 去条芩，加吴萸；大便不利，重加 紫苏 ； 小便 不利加 泽泻 ，疟加 柴胡 ；痢去 白术 ，合
肠风 泄泻，血出于脾， 浓朴丸 。 心火 乘脾，血出于心， 归脾汤 。因酒湿热， 黄芩汤 加川 黄连丸 。内伤劳碌， 补中益气汤 加 地榆 。阴结下血，渐渐至多， 腹痛 不已， 地榆汤 。久风入中， 秦艽丸 。久患肠风， 十全大补汤 。真肠风，风入中而化火也， 地榆 、 槐花 对证之药。肠风下血不止， 白芷 、 乌梅 二味煎服，以肝藏血，脾统血也。 浓朴 丸
膈证乃七情所伤，郁结不舒而成，最难调理，因失意之由，非药石所能治也。盖思则气结则脾不运而胃亦不生发，胃不生发，则肺失所养，肺与大肠为表里，肺无养则大肠不行，大肠与胃皆属阳明，为出入相应之腑，大肠不出，则胃亦不纳，不出不纳，则两阳明真气不行，下焦虚寒矣，中焦元气不到，致后天之胃气不行，浊火填塞胸中而否隔矣。用补肾起脾之味，如 山药 、 小茴 、 磁石 、归身、
...予谓病之重者，莫大于此，如刀削肌肉，危甚不能久矣。（“诸有过者切之”至“无汗而身寒”止，皆《素问·脉要精微论》中语也。其“阴阳不足”二句，乃慎斋所补。以此证甚危险，不可以经中未言而忽之也。故既补之，而又详言以申之。） 经云∶邪生于阳者，得之风雨寒暑。又云∶阳虚生外寒，阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。又...
盖痘本先天之气，感父母受胎时火毒而藏于左肾者也。轻者其发缓，其流远，故心、脾、肺生之意；后宜清凉，象秋冬之气，所以符其收藏之义也。此其大略。其间有时令、禀气、轻重、水火、寒温、阴阳之不同，宜温矣而反凉之，宜凉也反当温之。其人禀赋本强，清之可发；本弱者扶之可兴。时炎也，非清不流； 时寒也，非温不行。火盛凉之，水盛温之。发于阳者，清以和之；发于阴者，温以畅之。最
或寒气，或寒饮，食留滞在胸膈之间，用 理中汤 和之，托住正气，自然得吐。 有食在胃中，用 平胃散 、 二陈汤 ，升其胃气，自能吐矣。 膈上有痰，满闷壅滞，宜吐，炒盐调滚开水吐之。 绞肠痧，用盐调滚开水探吐之。 夹食停痰，木曲而不直，平胃、二陈消导自吐。 痰涎壅塞， 胆矾 三分， 硼砂 二分，研末滚水调服吐之。
牙根烂，非 胃火 也，因肾水不足，太阳膀胱之火横行，而与 心火 合炽者，须 泻心汤 加减凡阴 虚火 动升上齿痛者， 四物汤 合 升麻葛根汤 。
内跨痛及膝以下痛者，必用 牛膝 通经；痛直下至足跟者，须用 防己 、 木瓜 行湿；两髀或两腿痛， 四物汤 加 羌活 、 肉桂 ；久痛去 羌活 ，重用 生姜 ；痛连腰者加 杜仲 、 牛膝 ；痛连于腹加 补骨脂 、 炮姜 、 肉桂 、 小茴 之类。凡痛若遇泄泻，只调理脾胃，则加 白术 之类。 风热脚膝痛，下体肿痛， 苍术 、 黄柏 二味水煎。 验案 一人内伤证，
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