...本．以收纳肾气．多服自效． 邵评∶动气由于土虚不能制水． 水气 凝结而成．肾中虚气．逆乘土位也．若虚里穴．在乳下．其动应衣．宗气泄也．大虚之症．治当大补．盖由妄汗妄下．伤其正气． 其人肾气本虚．素有动气在于上焦．因之而发．肾真不纳．治以补肾纳气为主． 理中汤 补脾土．去 白术 ．嫌滞气也．加桂、苓．泄水以伐肾邪．然动气一症．是肾气亏乏．气少收纳．非肾中水邪上...
症瘕 ，病证名。《 金匮要略 .疟 病脉 证并治》：“病疟，以月一日发，当以十五日愈；设不差，当月尽解；如其不差，当云何？师曰：此结为症瘕，名曰 疟母 。”《 诸病源候论 .症瘕病诸候》：“其病不动者，直名为症。若虽病有结症而可推移者，名为症瘕。” 指腹 腔内有包块肿物结聚的 疾病 。后世一般以坚硬不移，痛有定处的为症； 聚散 无常，痛无定处的为 瘕 。《 ...
病名。系指舌下血脉胀起如小舌的病证，见《咽喉经验秘传》：“凡舌下生如小舌样者为（舌天^韭）舌。”又载：“重舌即（舌天^韭）舌。”详见重舌条。
按六经主病．仲景非专为 伤寒 立言．如厥阴所述气冲吐蛔等症．乃厥阴风木自病．不拘伤寒杂症．但见呕逆吐蛔者．即是肝邪犯胃．宜兼厥阴而治．要知六淫伤寒兼带厥阴者．可治．若从三阳传至厥阴．则热极生风．九窍将闭．所形皆败症矣．今将厥阴本病治法列于下．勿以伤寒传经目之可也． 凡遇伤寒热病．症见 干呕 渴饮．胸膈满闷．格食不下．或两胁抽痛． 舌苔黄 黑．或兼吐蛔．此即症...
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个...
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个...
凡 伤寒 热邪正盛之时．必在阳明胃经．阳明以胃实为病．故大便不通．然火症往往下黄黑稠粘之物． 此热邪下逼大肠．非痢也．虽通仍作不通论．只用清火 解毒 以治阳明．其利自止． 邵评∶热结肠胃．下迫大肠而下注．治宜清化火热． 如伤寒热症．下痢纯清水或黄沫． 潮热 腹硬．脉沉滑有力者．此名旁流．因肠中有燥矢阻塞．水浆从旁渗出．病在阳明．非关脾也．导去燥矢．其痢自止．...
舌相是最真实的外镜，较少受心理情绪的影响。故舌可以说是人体外露的内脏。尤其舌质绝无真假之愚，故当其他外相被真假所乱的情况下，细察舌底，必能识其真伪…… 舌诊在我国历史悠久，远在殷墟出土的甲骨文中即已有舌诊记载，如：“贞疾舌，?τ阱?庚”二千多年前的《内经》即已有文字记载，如《灵枢·五阅五使》：“心病者，舌卷短，颧赤”《素问·刺热论》曰：“肺热病者……舌上黄身...
...或兼 潮热 ．或兼寒热似疟．宜 连翘 、 栀子 、 豆豉 、 麦冬 、 菖蒲 、 淡竹叶 、钩丁、 丹参 之类．清之解之． 邵评∶邪在心包．症见昏沉．然有痰热内伏者．亦见昏沉．宜分辨之． 汗后头疼 伤寒发汗后．热势略减． 头痛 仍在者．邪未尽也．宜再汗之．若汗后反剧．而烦扰者．必挟火挟痰．或挟 斑疹 未透也．宜细审之．凡大汗后．热不退．脉不静者．作危症断之．...
论云． 霍乱 头痛 发热 ．身疼痛．又云． 呕吐 而利．名霍乱．又云．头痛身疼． 恶寒 吐利．名曰霍乱．合观之．则霍乱之症始备．盖亦 伤寒 之类耳．其治法则云．热多欲饮水者． 五苓散 主之．寒多不用水者． 理中汤 主之．按此皆由阴阳不和．上下拒格不通所致．五苓所以分其清浊．理中所以壮其阳气．皆中焦治法也．（参类方注） 凡霍乱 腹痛 吐泻．脉见结促代．或隐伏．...
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