...兑上 离下 “革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。 水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“...
...坤上 乾下 “泰”，小往大来，吉，亨。 《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 阳始于“复”而至于“泰”。“泰”而后为“大壮”，“大壮”...
...艮上 艮下 “艮”其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。 《彖》曰：“艮”，止也；时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也；上下敌应，不相与也；是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。 所贵于圣人者，非贵其静...
...出自：唐代诗人陆龟蒙的《中秋待月》 原文如下： 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。赏析 中秋时节人间歌舞，感情免不了叹人生苦短。...
...巽上 震下 益：利有攸往，利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”木道乃行。 六四自损以益下，“巽”之致用，未有如“益”者也，故曰“木道乃行”。涉川者，用木之道也。 “益”...
...损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。” 孚，信用。元大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又卦有：《象》损：损：损下益上，其道上行。”意指“损...
...一九二四年十二月八日《语丝》周刊第四期。 一九二五年三月十八日作者在给许广平的信中曾说：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。其实这或者是年龄和经历的关系，也许未必一定的确...
...又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止赵盾之义。 ◇ 驳复仇议 臣伏见天后时，有同州下わ人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。臣闻...
...“婆婆慈祥而有威信，媳妇听话而又温婉，是礼法中最好的表现。” 【原文】《礼》：“子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之而宁数休之。子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。若不可教，而后怒之；不可怒，子放妇出而不表礼焉。” 【译述】《礼记》说：“婆婆虽然...
...哉！与尔结中带。其一 匏河振沧茫，天津鼓万流。八风驾神霄，缅缅虚中游。咏洞神明唱，音为汝玄投。欻生必至行，肘伏尘中趋。可为苦心哉！当告尔所求。其二 ◎《西王母授紫度炎光神变经颂》三篇 啸歌九玄台，崖岭凝凄端，心理六觉暢，目弃尘滓氛。流霞耀金...
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