...也。）虚而不实者，只用补。虚而实者，必攻补兼施。若实而不虚，则直攻之而已。如虚人伤食，轻则于补剂中加消导之品，重则加下利之药，顷刻收功矣。庸医乃谓须与纯补，俟其气旺，则食自运。迁延时日，坐失事机，往往变生他证。即幸而奏效，病者受苦久矣，未有久苦于病，而元气不伤者也。名曰补之，实以伤之，亦何为哉？有虚寒，有实寒，（如多食生冷，及寒痰停滞之类。）有虚热，有实热，...
肾虚不能制火者．此方主之．肾中非独水也．命门之火并焉．肾不虚．则水足以制火．虚则火无所制．而热证生矣．名之曰阴 虚火 动．河间氏所谓肾虚则热是也．今人足心热．阴股热．腰脊痛．率是此证．乃 咳血 之渐也． 熟地黄 山茱萸 ．味浓者也．经曰．味浓为阴中之阴．故能滋少阴补肾水． 泽泻 味咸．咸先入肾． 地黄 山药 泽泻 ．皆润物也．肾恶燥．须此润之．此方所补之水．
古吴 叶桂天士 述 后学 吴金寿子音 校 伤寒 之病，不外六经，欲明六经，当知其要。要者何。定其名，分其经，审其症，察其脉，识阴阳，明表里，度虚实，之标本者，是也。定其名者，是定其正伤寒、或 感冒 、与风温、温毒之类也。分其经者，是分其阳经、阴经、直中之类。审其症者，是审其阳症、阴症、表症、里症、虚症、实症、寒症、热症之原。察其脉者，是察其有力、 无力 、及
...四并集”。授小庵主人，以备遗忘。非有故，当力行之。然为具真率，毋致劳费及暴殄沈湎，则天之所以与我者为无负无亵。昔贤有云：“不为俗情所染，方能说法度人。”盖光明藏中，孰非游戏，若心常清净，离诸取著，于有差别境中，而能常入无差别定，则淫房陈刻“坊”酒肆，偏厉道场，鼓乐音声，皆谈般若。倘情生智隔陈刻“情知物隔”，境逐源移，如鸟黏{黍离}，动伤躯命，又乌知所谓说法度...
出自：清代妙信的 《九日酬诸子》 类型： 节日 原文如下： 不负东篱约，携尊过草堂。 远天连树杪，高月薄衣裳。 握手经年别，惊心九日霜。 诸君才绝世，独步许谁强。
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”诗云：“无易由言，无曰苟矣。” 鬼谷子 曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之...
译文 梅子黄时，处处都在下雨， 长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。 时已过午夜，已约请好的客人还没有来， 诗人（ 赵师秀 ）无聊地轻敲棋子，震落了灯花。 注释 ①约客：邀请客人来相会。 ②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。 ③家家雨：家家户户都赶...
...则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则残民．医误治则残命．相之与医．岂易言哉．盖天地之九州岛．人身为九窍．天地之九野．人身为九脏．又石为之骨．土为之肉．江河为血液．草木为毫发．道路为脉络．风为气．雨为汗．雷为...
医学丛书。周禹锡编。刊于1938年。包括《生理约编》、《病理约编》、《诊断约编》、《妇科约编》、《儿科约编》、《瘟疫约编》、《医剩约编》共10种，书中以中医理、法、方、药为主，吸取西医的有关知识，作较系统、通俗的叙述，内容简要而切于实用，类似教学讲义。现存初刻本。
医学丛书。周禹锡编。刊于1938年。包括《生理约编》、《病理约编》、《诊断约编》、《妇科约编》、《儿科约编》、《瘟疫约编》、《医剩约编》共10种，书中以中医理、法、方、药为主，吸取西医的有关知识，作较系统、通俗的叙述，内容简要而切于实用，类似教学讲义。现存初刻本。
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