...《序卦》曰：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。 崔觐曰：以礼导之，必通。通然后安，所谓君子以辩上下，定民志，通而安也。 (乾下坤上)。泰：小往大来，吉、亨。 虞翻曰：阳息坤反，否也。坤阴诎外，为小往。乾阳信内，称大来。天地交，万物通...
...同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰“同人”(1)。《同人》曰：“同人于野，亨，利涉大川。”乾行也(2)。文明以健，中正而应，君子正也(3)。唯君子为能通天下之志(4)。 (1)二为同人之主。 (2)...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
...1、《閟宫》原文-出自《鲁颂》 2、《泮水》原文-出自《鲁颂》 3、《有駜》原文-出自《鲁颂》 4、《駉》原文-出自《鲁颂》 ...
...五经《周易》简介 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。 《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。 内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻...
...五，三动成乾，为良，故“其君之袂，不如其娣之袂良”。故《象》曰：“以贵行也”矣。 月几望，吉。 虞翻曰：几，其也。坎月离日，兑西震东，日月象对，对曰“几望”。二之五，四复三，得正，故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。 《象》曰：帝乙归妹，...
...安于承天之正，故言“安贞吉”也。 《彖》曰：至哉坤元， 《九家易》曰：谓乾气至坤，万物资受而以生也。坤者纯阴，配乾生物，亦善之始，地之象也，故又叹言至美。 万物资生， 荀爽曰：谓万一千五百二十策，皆受始于乾，由坤而生也。策生于坤，犹万物成形...
...《明夷》 明夷:明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 ...
...《坟》 14、《我之节烈观》原文 15、《坚壁清野主义》原文-出自《坟》 16、《未有天才之前》原文-出自《坟》 17、《论“费厄泼赖”应该缓行》原文 18、《我们怎样做父亲》原文 19、《说胡须》原文 20、《文化偏至论》原文-出自《坟》...
...咸之象也。 君子以虚受人。 虞翻曰：君子谓否乾。乾为人，坤为虚，谓坤虚三受上，故“以虚受人”。艮山在地下为谦，在泽下为虚。 初六：咸其母。《象》曰：咸其母，志在外也。 虞翻曰：母，足大指也。艮为指。坤为母，故“咸其母”。失位远应，之四得正，故“...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
