...核偏大，坚如石，痛不可忍。 玄胡索 (微炒去壳) 海藻 (洗) 昆布 (洗) 青皮 茴香 (炒) 川楝(去核) 马蔺花 （各一两） 木香 （半两） 大戟 (酒浸三宿，切片焙干，一分） 上为末，别将 砂、 阿魏 、 安息香 各一分，用酒、醋各一升淘三物，去砂石，熬 成膏 ，入 麝香 一钱、 没药 一分，入前药和丸，如 绿豆 大。用绵灰酒下十丸至十五丸，空心服。
小儿夜啼 有四证∶一曰寒，二曰热，三曰重舌口疮，四曰 客忤 。寒则 腹痛 而啼，面青白，口有冷气，腹亦冷，曲腰而啼，此寒证也。热则心躁而啼，面赤， 小便 赤，口中热，腹暖，啼时或有汗，仰身而啼，此热证也。若重舌口疮，则要乳不得，口到乳上即啼，身额皆微热，急取灯照口，若无疮，舌必肿也。客忤者，见生 人气 忤犯而啼也。
病名因阳明热盛伤阴所致的消谷善饥，饮食不荣肌肉之证。即消渴。《素问·阴阳别论》：“二阳结，谓之消。”二阳指阳明。后世将消病分类三类。《 医述 ·三消》：“消病有三，曰消渴，曰消中，曰消肾。”《 景岳全书 ·杂证谟》：“消证有阴阳，尤不可不察。如多渴者，曰消渴；善饥者，曰消谷； 小便 淋浊如膏者，曰肾消。凡此者多由于火。”《杂病源流犀烛》谓消病即中消，“二阳结...
治真气虚损，下焦伤竭，脐腹强急，腰脚疼痛，亡血 盗汗 ，遗泄白浊，大便自利， 小便 滑数；或三消渴疾，饮食倍常，肌肉 消瘦 ，阳事不举，颜色枯槁。久服补五脏，行荣卫，益精髓，进饮食。 附子 (炮去皮脐) 干姜 (炮) 桂心 菟丝子 (酒浸软，别研) 浓朴 (去皮炒，姜制) 巴戟 (去心) 远志 (去心， 姜汁 浸炒) 破故纸 (炒) 赤石脂 ( ，各一两） ...
九肋 鳖甲 (去裙) 海 蜈蚣 (细锉，各半两） 上以盐泥固济，候干，火 存二分性，为末， 巴豆 半两去皮膜，顺手研，青州枣七个去核，入 巴豆膏 在枣中，火烧令焦，存 巴豆 五分性，将枣巴豆烂研如泥，入前二味末同研匀，以醋煮糊为丸，如 绿豆 大。每服七丸，虚者四五丸，用温荠汁下，候利恶物如脓血烂鱼肠即住，即此三两服；未利，更加一二丸。次服 遇仙丹 。
...，在地为水，在人脏为肾。肾虚，因中邪风，为母子相感，故脉应在左尺中。肾风之状，多汗恶风，色如 ，面庞然浮肿，腰脊痛引小腹，隐曲不利，昏寝汗愈多，志意惶惑，诊在耳，其色黑。 胃中风者，人迎与两关上脉并浮而大。六腑无中风论，惟胃有者，以胃为脏海，纳 五味 以滋养五脏，虚而中邪风。故其状，额多汗，食饮不下，隔塞不通，腹善满，失衣则胀，张口肩息，心下淡淡，食寒则泄。
...。尸厥者，胀满，暴不知人，或至半日，远至一日。此以阴气盛于上，则下虚，下虚则腹胀，腹胀则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱而不知人矣，名曰尸厥。经论如此，虽粗分六经，殊不出寒热，二证所因，欲求备治，当历明之。寒厥，则因多欲而夺其精，故致阳衰阴盛。热厥，则因醉饱入房，精虚则热入，故致阴虚阳盛。考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。如肾移寒于脾，则水乘于土，...
《内经》论 伤寒 ，惟说足三阴三阳，六经传受，愈否日数，及各随其脏腑经络， 流注 去处，而证以行汗下，并两感脉应病形而已。至张长沙以伊芳尹《汤液》作治法，兼述伤风暑湿等，详略不同，格量互显，使后学举隅而反。至晋不解其义，随行编集，遂行于世，此后蹈袭者，不可胜计。所谓《百问》、《证治》、《提纲》、《目录》、《撮要》、《备全》、《活人书》、《 伤寒论 》、乃至《...
...为本，手为标。如足厥阴风木肝，与足少阳相火胆为表里，同在一处；足太阴湿土脾，与足阳明燥金胃；足少阴君火肾，与足太阳寒水膀胱，皆相附近。至于手三阴三阳，相去颇远。盖足阴阳本乎地，奠方有常；手阴阳法乎天，变化无定。 足为常度，手为揆度，体常尽变，故为奇度，奇常揆度，其道一也。足厥阴肝脉，在左关上，弦细而长；足少阴肾脉，在左尺中，沉濡而滑；足太阴脾脉，在右关上，沉...
...之本源，万物之所资始。人之初生，必投生于父精母血之中而成形。精属肾，肾属水，故天一而生水；血属心，心属火，故地二而生火；识为玄，玄属水，故天三而生木，乃太一含三引六之义也。亦道生一，一生二，二生三之数也。则知精血乃财成于识，以识动则暖，静则息，静息无象，暖触可知。故命此暖识以为君火，正《内典》所谓暖识息三连持寿命者是也。然其所以谓之君者，以不行炎暑，象君之德...
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