...的创造，证以中医治水病的灵验，真是有它独立的价值，不可不加以阐明。中医说入气不化则水归大肠，而为泄泻；出气不化，则闭塞下窍，而为瘾肿，这两句话，隐然与经旨论肾气化能出的道理相合。它那理论，是把膀胱的上口、下口、撂开不讲。它的精义，就是不论膀胱口是何如，若是气不能化，简直的喝下水去一到不了膀胱，就得出来（泄泻），或者全聚到膀胱， 小便 不容易出来（ 尿闭 ），...
...能 按摩淋巴 美丽永驻 按摩让眼睛放松 按摩人体6大保健区可强身 按摩手掌可美容护肤 按摩疏肝法 按摩双足心可治高血压 按摩穴位治咽炎 按摩养生十二法 健身又防癌 按揉合谷解疼痛 按揉食指养护胃肠 白领一族眼疲劳的自我调理 保护眼睛必知的事项 保护眼睛的十个注意事项 保健鼻部可防秋季多发病 保养肠道三法则 背部保健的十个妙方 背部保健应重视 鼻窦炎的防治 比...
...要精细、烹调要得当，进餐要定时，经久变味、腐败发臭的食物不宜食用等饮食卫生要求。同时，也提出了调和饮食 五味 ，要顺应四时的原则。 儒家的 养生 思想，是极宝贵的养生经验，因而为历代养生家所遵循。时至今时，仍有其实用价值。 （五）先秦杂家养生思想 《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作。就养生思想而论，它是先秦诸子著作中，内容最丰富 的。其思想体系不仅承袭了道、儒两...
...促神乱，延至亥刻，遽尔见背。呜呼痛哉！可见二载之一息绵存，皆 人参 之力，一旦受此耗散，气泄不能再续，今日思之，未尝不饮泣而痛恨焉。 余作医话，不过借此遣兴，非沾沾于五运六气而言也。适阅杨 《山居新话》载一事死不以病，而疑为病死。余故话不涉医，而亦登医话，其略言钱塘韩介石巨室也，延 某年夏，雷雨骤至，令庖僮登楼闭窗，雨过觅僮，则已僵毙。因疑 中风 猝死 ，而...
...，药如 香薷 、（ 恶寒 可用。） 半夏 、 茯苓 、 陈皮 、 甘草 、炒 白术 、 扁豆 、 神曲 、 楂肉 、（伤食可用。） 浓朴 、 黄芩 、黑栀、广霍之类，随症选用。其转筋者，属风寒湿俱有，病在肝，当分辨何因，加入对症之药治之。惟 霍乱 初起， 胸闷 腹痛，切忌谷食，不知者竟致殒命。故体中稍有不适，宁至空腹，安后稍食稀粥，渐渐加增，亦养生之一法也。
有人不自觉地犯有爱讲负面话的毛病。这种人说起话来，总带着不满意的、抑怨的口气。上班一开口，先是说早上的油条不好吃、公共汽车老是等不来，然后又嫌早晨的开水烧得不够开， 茶叶 没有味儿。打起电话来先怪对方为什么响了好几声都不接，聊起天来必说老公脏又懒，儿子不争气，谁谁不讲义气，谁谁太抠门，谁谁妆画得难看，谁谁菜烧得难吃等等。 跟这种人在一起交往，好像世上没有几件...
养生 ，又名摄生、道生、保生等，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种 健身 益寿活动。 中医 养生流派有静神、动形、固精、 调气 、食养及药饵之分。养生内容广泛，方法众多，而以调饮食、慎起居、 适寒温 、和喜怒为其基本养生观点。 一、天年与 衰老 （一）天年 “天年”，是我国古代对...
...？孙子道：“乐毅失计回去也。”当时乐毅回兵，令石丙于寨前等袁达。乐毅入寨去了。 却说袁达在乐毅帐中隐藏，这回且看乐毅捉得袁达？袁达捉得乐毅？话说乐毅正上帐之次，被袁达走起一剑，挥为两段。袁达大喜，觑时，只是一个草人。袁达大惊便走，恐遭乐毅之计，走出寨门，正撞石丙，提棰便打。袁达性命如何？ 诗曰： 才离白虎黄幡难，又值丧门吊客灾！ 袁达用斧隔住石棰便走，石丙便...
...留意于活人济世．余懵不知医．而乐与君游．尝聆其绪论．阐发义理．剀陈利弊．足以拓医家之胸臆．释病者之迷罔．非钻研深．阅历久．不克臻是．每举其所话．以话于朋辈中之从事于医及见困于病者．惟恐其传之不能遍也．又恐君之苦酬应．不遑燕居．而未尝笔之于书也．一日．见示是编．受而读之．则其活人济世之怀．俱蔼然流露于楮墨间．而知向之因其所话以觇其平日之钻研阅历者．犹只十一二焉...
起居调摄主要指对日常生活中各个方面进行科学安排及采取一系列 健身 措施，以达到祛病强身、益寿延年的目的。 起居调摄所包含的内容很多，衣食住行、站立坐卧、苦乐劳逸等的 养生 措施都属起居调摄范畴。本章只介绍 起居有常 、 劳逸适度 、服装顺时适体和 排便 保健法四个面。
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