...的 地理 形势、气候条件和生物特征等都—一作了介绍，而且还插入了天寿山的来历，追述了十三陵落葬的起始。有条不紊，真实生动。字里行间流露出作者对明朝衰亡的叹息。昌平人民发掘田妃墓以葬崇祯帝之举的记载，可以看出作者对人民节义行为的褒扬。文章结尾，以情写景，文杏“春正月而华”；山势尊，故木之华也先；山气厚，故木之华也怒。势尊气厚，草木争荣，隐约地传达出作者对汉民族...
性生活是人类生活中的重要组成部分，是人们身心健康、延年益寿、夫妻恩爱、家庭幸福所不可缺少的。古人云：“食、色，性也。”性就像吃饭一样，是人类的一种本能，是生理和心理的需要。因此，只要是正常人，人人都有对性的渴望。但是有些人误解，以为性生活有碍延年益寿。于是一些老年人本来性功能正常，却停止了房事。这种禁欲思想对夫妻双方有害无益。 人类禁欲能延年益寿吗？ 祖国医...
东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观言，冷泉亭为甲。 亭在山下水中央，寺西机隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草熏熏，水欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉济济渟渟，风泠泠，可以蠲烦析醒，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺媛洁彻，粹...
...、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏，长史伯灵角智局上，纷纷诸子饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚徐，乃从花篱外要路客，不问全熟妍五，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪人髡角，人人得欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，到底皆以月影中抱持而顾，视纱中缥袖，大都酒花花瓣而已。 昔陶徵君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花...
...按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 题记：文 中说 九溪就在烟霞岭的西面，龙井山的南面。溪水屈曲洄环“九折而出”，所以称九溪。景色又极优美，“径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间”。正应了“上有天堂，下有苏杭”这句话。九溪下面是...
...《长门赋序》中我们可以看出，本文是因为陈皇后在失幸之后，以重金约司马相如写成《长门赋》给汉武帝看的，结果起到了很好的作用，汉武帝看后，改变了对陈皇后的看法，陈皇后重新得幸。司马相如的《长门赋》何以能起到这么大的作用，除了汉武帝对司马相如赋的喜爱之外，《长门赋》确实写得很成功，不妨我们可以看一下，文章开头，先写陈皇后失宠后的形象“魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居”...
...散珠，名曰真珠帘。其洼处为丽君、罗汉、大士诸洞，路环 曲 历其前。予绕池俯仰者久之。时有道士为予指虎崖之胜，石壁间有虎迹，如印泥淖。崖与天门对，复见人缕缕从门入，逶迤树秒，真不自人间来也。直西复有悬崖石室，闻由此可上香炉渺。会道士来相迎，遂折由石楼上，有石坊曰天梯，至颠，平如台，即虎崖之巅。其表里皆绝壑，其里草树林薄，尤丰蔚葱茜。又望见帝宫琳宇，金碧丹垩，攒...
...借游褒禅山洞的经历，抒发感想，作者叹道：“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，是多么富有哲理的句子啊！要比别人有更多的收获，就要比别人有更多的付出。文章以记叙助议论，阐述层层深入，议论全面、透辟，有很强的逻辑性。详略得当，重点突出，代表了王安石文章的特点，一定程度上反映了宋代游记多议论的特点。 作者简介：王安石（1021...
...传言者益验。神既居是。民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民。今祠在山阴溪水上。元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。 题记：元和初年变法失败，作者被贬永州。永州地远荒僻、人烟稀少是个令人可怕的地方，作者初到永州，连住的地方都没有。面对如此遭遇怨愤之情可想而知。然而作者寄情山水，通过对山水幽静的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
...蜒于内，头垂空尺余，水下滴，曰龙涎泉，如雁宕龙鼻水。岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。飞虹垂蝀仍为虹，下空恰如半月。坐下，隔山一岫山洞特，拱对上，众峰环侍，较胜云天门。即天台石梁，止一石架两山间；此以一山高架，而中空半，更灵幻矣！穿桥而入，里许，为内岩。上有飞泉洒，中有僧斋，胜还饭于外岩。觅导循崖左下。灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰。导者劝余趋傅岩，不必向...
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