...可用贞元饮．然为缓剂．若痰多喘甚者．大忌之．一喘气诸家之说最杂．近有张心在之论．深合鄙意．余所以数千里而神交之也．心在云．喘气专在口也．鼻息出入．气未始不至于口．而专在口．则喘矣．天气通于鼻．一呼一吸．吐故而纳新．果顺其常．则出心肺而入肝肾．...
...眼耳鼻舌身意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意驰，四肢不动，一念冥心，先存想其中道...
...10．卧虎扑食势。卧虎扑食势图（图）两足分蹲身似倾，屈伸左右 相更。昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。11．打躬势。打躬势图（图）两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更啮牙关；...
...之前．男女媾精．而成此胎孕．即本天地水火之气而交媾也．既生之后．鼻息呼吸．得天之阳以养气饮食五味．得天之阴以养血是未生之前．既生之后皆无不与天相通．而所以相通之故．则以人身之阴阳实本于天地之阴阳而已．西洋化学．言人吸空中养气而活．所谓养气．即...
...退；气郁必鼻息引张，烦闷胸满，胃虚必气道奔急，喘甚不休。治者随证而施。使浮游之火下降，清肃之令下行，自不复有火矣。哮者与喘相类，但不似喘开口出气之多。《圣济总录》名为呷嗽是也，以胸中多痰，结于喉间，与气相系，随其呼吸有呀呷之声。得之咸酸太过...
...，塞滿也。 又國名。 又新息縣，本息故國，徙於東，故加新字。《左傳·隱十一年》息侯伐鄭。《註》息國，汝南新息縣。《釋文》一本作鄎。 又安息，戎國，去長安萬六百里。《風俗通》戎類有六，五曰鼻息。 又土自長息無限，曰息壤。《山海經》鯀竊帝之息壤...
...天地同其长久。但常人之息以喉，则元气亦随之而出耳。且以调息之法言之，盖调久则神愈凝，气愈微，久之又久，则鼻息全无呼吸，止有微息在脐上往来，与婴儿在母腹中一般，所以谓之胎息。乃神气大定，自然而然，非有作为也。然此要在忘机绝念做工夫，故曰∶心定则...
...默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐。纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。余谓二法之中，纵法尤妙。盖操则心犹矜持，未极恬愉之趣，不若纵之游行自在也。特恐稍涉妄想，即难奏效，尤当寓操于纵为佳。余师归安沈鹿坪先生焯...
...10．卧虎扑食势。卧虎扑食势图（图）两足分蹲身似倾，屈伸左右 相更。昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。11．打躬势。打躬势图（图）两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更啮牙关；...
...喘病 喘病是指由于外感或内伤，导致肺失宣降，肺气上逆或气无所主，肾失摄纳，以致呼吸困难，甚则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧等为主要临床特征的一种病证。严重者可由喘致脱出现喘脱之危重证候。喘病古代文献也称“鼻息”、“肩息”、“上气”、“逆气”...
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