...量】 旋覆花汤（《外台》卷三十三）。 【注意】 忌 海藻 、 菘菜 。 【各家论述】 《 千金方衍义 》：妊娠五月虽属 足太阴 养胎 ，然 胎息 始受火精而能运动，务宜养气以定 五脏 。设有触动而卒有所下，则宜大固气血以安之。方中诸药皆平 调气 血之剂，惟旋覆花一味不可不讲，《 本经 》治结气，《别录》消胸上 痰结 ，甄权开胃止 呕逆 ，仲景治 心下痞 坚，...
...是你的好处么？』一句话说得大家都笑起来。仙姑心中终是不能释然，因坚邀大众都不要散去，等在这里，听候消息。众仙也都允可。等了半天，铁拐先生神机默运，已知其事，不觉失笑起来道：『你们大家瞧，这二郎不是呆子么？他把自己的亲妹子压到泰山底下去了。』众仙一听，大惊失色。仙姑更急得花容大变，泪如雨下，逼住铁拐先生，要他定计救援元真夫人。” 嫦娥说到这里，倒把个事不干己的...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...了。谁知那水国之中，向来有条老龙，因惧二郎神威，终年不敢出头，只在海中潜身修炼，得寿万千年，已成不坏之身。二郎神神通极广，只消慧目一观，神机默运，这海底海面之事，没有一件瞒得他耳目。也因此龙苦修已久，既不敢出来害人，何苦和他作对！所以装个马虎，不去理会他。这日也是合当有事，那岸上有个孝子，姓平，名和。 自小来便没了父亲，只剩寡母王氏，守节抚孤，把他养成一个勇...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...弃其荒谬的成仙思想，而取其养生之术。事实上历代道家养生名家几乎都是以其养生术而传世的。 道教所行养生之术很多，如 外丹 、 内丹 、服气、 胎息 、吐纳、 服饵 、 辟谷 、 存思 、导引、行蹻、 动功 等等，这是将古代所流行的养生之术，皆吸取进来，加以发挥。 由于道教注重养生，崇信神仙，故而将诸子之说，兵、农诸家之书及占星、阴阳、 五行 医经 医方等数术 ...
...千年，就被那条蛟龙一搅，搅坏了他的寺院。那蝙蝠原本忠厚安分，因千年香火为期已近，再也不生奢望，回至山中，拜谒师父文美真人，备陈前事。真人神机默运，良久良久，方叹了一声道：“似你出身异类，又为动物中顶顶卑下之物，居然能够有这般成就，自是可取。在人家说来，还以为你修炼得如许久远。这点成就，并不算十分难得，但从开辟以来，以绝小动物，而修道成人，日后还有绝大前程，怕...
...尽，煎取1升，温服。中虚血少，用 黄雌鸡 汁煮药。 【各家论述】阴阳凝聚，胎热内炽， 气虚 不能举护其胎，宜扶元 清热 以养之，人参扶元以举胎息，黄耆 补气 以固中州， 白术 健脾 生血，条芩清热 安胎 ，阿胶 补阴 益血以安冲任。 白芍 敛阴和血以固 胎元 ，葱白通阳，生草 泻火 ， 知母 清胎热以 润燥 安胎也。黄雌鸡兼入巽坤，煮汁煎药，自然热化气充，胎...
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