...五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙，而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见，天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短，加以更定而成。他所说的“...
...。元始天王给她方天元统龟山九光的道家秘文，让她控制召集各种生灵，统领真人圣人，监督盟誓验证凭证，总管天下羽仪。天尊上圣，朝宴之会，考校之所，王母都能来去那里。上清的宝经，三洞的玉书，凡授教度引之事，全是她所关涉参与的范围。黄帝征讨残暴的蚩尤...
...在武当山道教中，产生出了许多有影响的人物。象宋代高道陈抟，一生致力探求炼养的理论和方法，首创了图学；他作的“无极图”不仅厘定了道家内丹炼养的五个阶段，同时也是宇宙万物生成论的图解，对宋代周敦颐开创的“理学”产生了重要影响。高道张三丰，虽然...
...铜人图仅存正人图，背面图已佚。2003年中国针灸博物馆对其背人图进行复原，以青、赤、白、黑、绿五色区别不同经络，图的上部附有“孙真人千金方图经序”。 明成化史素铜人图（背人图）复原图 2003年 黄龙祥设计点穴、张立剑电脑制作/ 134.3...
...南北朝时梁代医药学家。字通明，自号华阳隐居，又号胜力菩萨，或云陶胜力。丹阳秣陵（今江苏南京）人。道教徒。博学多才，曾被时人称为“山中宰相”，很受统治者敬重。其思想渊源于老庄哲学及葛洪神仙道教，亦兼杂有儒家、佛家之说，在医药方面对本草学有着...
...学术思想渊源于道家北宗，而侧重融禅入玄，尤具自己特色。陈樱宁先生对此书评价颇高，认为“书中道理讲得不错，自成一家言，比较现在的乩坛文章，真有霄壤之别”（《道教与养生·答复苏州张道初君十五问》）。 乐育堂语录 气功内丹术著作。5卷。清·黄元吉撰。...
...回，亦余象斗编，记真武本身及成道降妖事。上帝为玄天之说，在汉已有（《周礼》《大宗伯》郑氏注），然与后来之玄帝，实又不同。此玄帝真武者，盖起于宋代羽客之言，即《元洞玉历记》（《三教搜神大全》一引）所谓元始说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣...
...。称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。 而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。因为...
...断绝后代，即断子绝孙。 宋·张君房《云笈七签》第八十一卷：“真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符丹文金章，列名元图，三欲已忘，元始符命，斩灭尸形，断根绝种，勿得飞扬。”...
...治大人中风舌喑，小儿惊风不语。摩胸、治龟胸、龟背（时珍）。 【发明】时珍曰︰龟尿走窍透骨，故能治喑、聋及龟背，染髭发也。按︰《岣嵝神书》言︰龟尿磨瓷器，【附方】旧一，新二。 小儿龟背︰以龟尿摩其胸背，久久即瘥。（孙真人）中风不语︰乌龟尿点...
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