伤寒 验口中干湿，可以定其症之表里轻重，然验口更当验唇。口唇关手足阳明肠胃二经，又关手足太阴脾肺二脏。故验唇色红润，里未有热，但宜辛 温散 表。唇色干枯，里已有热，宜清里。唇色焦黑，烦渴消水，里热已极，当用 凉膈散 等。又有谵语发狂，唇色干焦，服寒凉而热不减，此食滞中焦，胃中蕴蓄，发黄 发热 。是以用凉药。则食滞不消，用辛散则碍里热，宜以 保和散 冲 竹沥 ...
...生以此为君，毛诗采 以防产难是也。 刘复真遇府判女产不利，已敛。刘取 红花 浓煎，扶女于凳上，以绵帛蘸汤罨之，连以浇帛上，以器盛水，又暖又淋，久而苏醒，遂生男子。盖遇严冬血冷，凝滞不行，温即产，见亦神矣（冻产治验，法奇而正，妙妙）。一医宿客店，值店妇产数日不下，下体已冷，无药甚窘，以椒、橙、 茱萸 等煎汤，可下手，则和脐腹产门处，皆淋洗之，气 温血 行遂产。
...现在有生之年决心向疾病宣战坚持人人诊治，共享幸福原则，努力做好一代人民的勤务员。下面分别讲五个题目： 目 录 ＜一＞世纪发展的前景 ＜二＞易医治病的前程 ＜三＞人类双安健康和长寿 ＜四＞促新经济大发展 ＜五＞加强治病的指导 ＜一＞ 世纪发展的前景 总纲的文化复兴，社会的发展，人类进步，中华民族文化全面地复兴，时代的发展进入21世纪人类健康形势将好于20世纪。...
...本者所以致病之根源也。盖惟人之病也，有一标必有一致标之本。是以医之治也，有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本，处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。 临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其原；欲中各症必中之的，则正治从治，验方务求其谛。 用辑主症诸方，以列验舌之次。 凡舌见青色而坚敛苍老者，肝胆两经邪气盛也， 泻火 清肝饮 主之。
...月经人入房。合药亦忌此等人见之，又忌鸡、犬、猫儿见之。 已上戒忌，安后半载间，血气未定，犹定（一作当）谨戒，不废药饵，方能保全。 疽疮之方有验者，载于方书。然有贫乏无钱买药，又有适居僻邑草市，难得药材，只得服草药、鸬 藤酒，续以 麦饭石 膏涂敷、 神异膏 贴之，亦屡用取效。若无麦饭 石膏 ，如田夫野人，只用 神异膏 亦可。 麦饭石 膏（案∶此方原缺，今从《苏...
经曰∶舌为心窍。舌根属肾，舌中属脾胃，舌左属肝，舌右属肺，舌尖属心。又舌尖主上焦，舌中主中焦，舌根主下焦。绘图于后。(林佩琴） 舌苔如地上初生之草，草必有根，无根者为浮垢，刮之即去。地如秽浊，草必畅茂。邪气入胃，苔必浓腻。故以舌苔验病之虚实寒热，邪之浅深轻重。(《温热经纬》） 舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒。(指无苔言。)若有白苔为半表半里，黄苔为在里，...
赶毒法，败毒法，攻毒法，止痛法，冷疗法，热疗法，提火法，退火法，止泻法，健胃法，帮交环法，补体法，表毒法，退气法，止塞法，解危法。 这苗医治病的十六大法，是针对十六种病候而立。赶毒法治疗积毒病候，败毒法治疗雄毒病候，攻毒法治疗恶毒病候，止痛法治疗疼痛病候，冷疗法治疗急热病候，热疗法治疗急冷病候，提火法治疗内冷病候，退火法治疗火毒病候，止泻法治疗泻肚病候，健胃...
吕曰：“嫌者病，而好道之人求无病而安长。怕者死，而好道之人欲不死而长生。举世人在世中，而好道之人欲升仙游物外。举世人在地上，而好道之人欲超凡而入洞天。所以甘于劳苦而守于贫贱，游心在清淡潇洒之中，潜迹于旷野荒僻之地。一向行持，不知功之深浅，法之交换，难测改易之早晚。所谓下功之后，而证验次序如何？” 钟曰：“苦志行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人，不从明师，...
...不痛。应拔伸捺正，复用刀取开皮，皆不痛。三二日后方痛。 凡损，一月尚可整理，久则不可。 凡损，不可吃草药，吃则所出骨不能如旧。 凡跌损，肠肚中污血，且服散血药，如 四物汤 之类。 凡损，大 小便 不通，未可便服损药，盖损药用酒必热。且服 四物汤 ，更看如何。又服 大成汤 加 木通 。如大小便尚未通，又加 朴硝 。待大小便通后，却服损药。 凡伤重者，未服损药先...
先验坟系何人地上？地名甚处？土堆一个，量高及长阔，并各计若干尺寸，及尸见 殡在何人至下，亦如前量之。 次看尸头、脚所向，谓如头东脚西之类，头离某处若干？脚离某处若干？左右亦如之。对众爬开浮土，或取去 砖，看其尸用何物盛簟。谓棺木有无漆饰、席有无沿禒及蕟蕈之类。舁出开拆，取尸于光明处地上验之。
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